Super Moderators paredwse Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Super Moderators Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 AfterForever said: [...] 2) Θα'πρεπε να γνωρίζεις (αν δεν το κάνεις ήδη) πως αυτός του οποίου τα λόγια χρησιμοποιείς στην ουσία αποτελεί ένα σεξουαλικά διαστραμμένο "συγγραφέα", πυρήνας των θεμάτων του οποίου είναι ουσιαστικά η πορνογραφία και υποστηρίζει θερμώς τον ομοφυλοφυλικό έρωτα. Με συγχωρείς, αλλά μάλλον υποστηρίζεις θέσεις τις οποίες προφανώς αγνοείς και τις ίδιες, αλλά και τις πηγές του. Και μη μου πεις πως δε σε αφορούν οι σεξουαλικές προτιμήσεις του αλλά οι θεωρίες του και μόνο, γιατί είτε το θές είτε όχι είναι έννοιες συνιφασμένες, καθότι η ιδεολογία σχηματίζεται μέσα από τον τρόπο ζωής και τον ψυχισμό του καθενός. ʼλλα χαρακτηριστικά παραδείγματα ο Νίτσε (αυτοκτόνησε, ποιος ψυχικά ομαλός αυτοκτονεί;; και ο Καζαντάκης (άλλο φρούτο αυτός), που μάλιστα έχουμε φτάσει σε σημείο να κάνουμε σλόγκαν τα αποφθευγματά του (δεν πιστεύω τίποτα, δεν ελπίζω τίποτα, είμαι ελεύθερος). [...] Ας πω δυό πραγματάκια που μου'ρχονται, παντελώς off topic. Είναι προφανές ότι η μισσαλοδοξία και ο φανατισμός κυριαρχούν σε μερικά μυαλά. Από το παραπάνω απόσπασμα του μηνύματός σου, γίνεται σαφές ότι δεν γνωρίζεις ούτε το έργο του Μαρκήσιου Ντε Σαντ, ούτε το έργο του "ψυχικά ανώμαλου" Νίτσε, ούτε το έργο του Καζαντζάκη ("άλλο φρούτο αυτός" γράφεις. Για πες μας τι ακριβώς εννοείς να καταλάβουμε κι εμείς...). Να σε πληροφορήσω λοιπόν ότι ο Ντονασιέν Αλφονς Φρανσουά Κόμης του Ντε Σαντ και ο Φρειδερίκος Νίτσε θεωρούνται από τους σημαντικότερους φιλόσοφους της νεότερης ανθρώπινης ιστορίας - μήπως είσαι από τους λίγους στον πλανήτη που επιλέγεις να τους αγνοείς; Ο Φρειδερίκος Νίτσε μάλιστα ανακηρύχθηκε καθηγητής Φιλοσοφίας στα 24 του - προφανώς λόγω της ψυχικής του ανωμαλίας ε; Το ότι αυτοκτόνησε αφού είχε προσβληθεί με σύφιλη είναι γεγονός ιστορικό, το οποίο δεν μειώνει στο ελάχιστο το έργο του και την σκέψη του. Μπορείς να μου πεις σε παρακαλώ αν γνωρίζεις (πράγμα που αμφιβάλλω σφόδρα, κρίνοντας από τα λεγόμενά σου) πού ακριβώς ο Μαρκήσιος Ντε Σαντ "υποστηρίζει θερμώς τον ομοφυλοφυλικό έρωτα"; Επίσης, βάσει ποιών κριτηρίων ή ποιών πηγών κρίνεις τόσο ασφαλώς ότι "πυρήνας των θεμάτων του [...] είναι ουσιαστικά η πορνογραφία "; Ελπίζω να μην με προκαλέσεις λέγοντας μου ότι αυτό λέει στα βιβλία του γιατί θα σε παραπέμψω σε συγκεκριμένες σελίδες και θα σε ρωτήσω αν τις διάβασες ή τις προσπέρασες σφυρίζοντας αδιάφορα. Αυτό ειδικά που λες για τον Ντε Σαντ μου θυμίζει εκείνο το "του έδειχναν το φεγγάρι κι εκείνος κοιτούσε το δάχτυλο"... Για τον Καζαντζάκη δεν σχολιάζω ακόμα, περιμένω να μου πεις τι σόι φρούτο είναι...
Επισκέπτης Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Περαδώθε: Περιμένω να δω την κρίση σου περί μισαλλοδοξίας στην συνέχεια του thread, και από την ανάποδη όμως...
Super Moderators paredwse Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Super Moderators Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 KWSN-Men said: Περαδώθε: Περιμένω να δω την κρίση σου περί μισαλλοδοξίας στην συνέχεια του thread, και από την ανάποδη όμως... Όπως είμαι βέβαιος ότι γνωρίζεις, δεν συμμετέχω ποτέ σε θρησκευτικές συζητήσεις γιατί είμαι υπέρ της απαγόρευσής τους για συγκεκριμένους λόγους(ας μην επαναλαμβανόμαστε). Κι όπως διαπιστώνεις, το συγκεκριμένο μου post δεν έχει να κάνει με την ουσία της κουβέντας αλλά είναι off topic - άλλωστε αυτό επιγράφεται και στην αρχή του. Η παραπάνω παρέμβασή μου έχει άλλο χαρακτήρα και αυτό νομίζω ότι είναι εμφανές. <img src="http://www.insomnia.gr/ubbthreads/images/graemlins/smile.gif" alt="" /> Σε κάθε περίπτωση, αν η κουβέντα ξεφύγει και αρχίσει τσακωμός με άσχημες εκφράσεις (πράγμα που απεύχομαι φυσικά!), τότε είτε ο Sean είτε εγώ θα παρέμβουμε. Ελπίζω να μην χρειαστεί...
kotsifi Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Μέλος Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Na htan mono ta af8arta leipsana...3erete ti ginetai sto Agio Oros ? Yparxei mia diadikasia,den 8umamai pws onomazetai,me thn opoia 3e8aboun tous paliotera pe8amenous kalogerous gia na 8apsoun autous pou pe8ainoun.Tipota to periergo,akribws o,ti ginetai kai sta nekrotafeia.Omws,an ta osta tou kalogerou pou 3e8aftoun einai kitrina,tote pisteuoun oti autos o kaloeros htan agios...an einai leuka,den htan.Dhladh,gia autous to na eisai agios einai apla 8ema xrwmatos ostwn.8a mporouse dhladh kapoios na einai to megalutero ka8iki ston planhth,kai epeidh ekei pou 8afthke,to xwma boh8hse sto na paroun ta osta tou ena kitrinwpo xrwma,na anakhrux8ei agios !!!! Apisteuto kai omws alh8ino.Den to grafw,san epixeirhma pws einai psemata,to oti ta leipsana twn agiwn paramenoun af8arta.Apla gia na sas deiksw oti kamia fora ta krithria gia thn "agiopoihsh" kapoiou den einai kai polu "egkura" Guruonhs : Exw agorasei to "Ta musthria tou Xristou",pou einai grammeno apo duo episthmones kai einai peripou san kai to biblio pou mou proteineis.Leei gia thn panarxaia istoria tous Swthra-Messia kai pws auth e3elix8hke kai alla3e polla proswpa mesa stous aiwnes.Apo tous arxaious ellhnes,perses,aiguptious mexri ton Xristo,ktl...Bebaia,auto den shmainei oti apokleietai na uphrxe pragmati o Xristos(alh8eia,3erete pws eixe baftistei kanonilka ? Opoios to brei,kerdizei mia nuxta me 'mena !! <img src="http://www.insomnia.gr/ubbthreads/images/graemlins/tongue.gif" alt="" /> <img src="http://www.insomnia.gr/ubbthreads/images/graemlins/wink.gif" alt="" /> )kai na htan auto pou htan.Den einai to mono paradeigma pefwteismenou stous aiwnes.Mexri kai shmera uparxoun tetoioi an8rwpoi.Toulaxiston,isxurizontai oti einai tetoioi.To problhma,opws 3anaeipa,einai oti dhmiourgh8hke mia 8rhskeia gurw apo to proswpo Ihsous kai oxi gurw apo tis didaskalies tou.Auto einai to la8os. AfterForever,nomizw oti ta sxoleia sou gia tous suggrafeis pou anafereis einai to ligotero prosblhtika.O Kazantzakhs,to "frouto" opws to apokaleis,exei grapsei kai ton Zormpa...den 3erw an to exeis akousta.Kai na sou pw oti suggrafeis tous e3wterikou ton eixan xarakthrisei idiofuia.Bebaia afou ton aforise h Ekklhsia mas einai gia ta skoupidia...Safws... O Nitse autoktonhse,afou prwta perase ta deka teleutaia xronia ths zwhs tou trelos.E,kai ? Auto meiwnei to ergo tou ? Kai h Phneloph Delta,thn hmera pou eisebalan oi Germanoi sthn A8hna autoktonhse.Oute auth htan normal an8rwpos,e ? Oso gia ta se3oualika gousta tou ke8enos,sumfwnw pws safws ephreazoun ton psuxismo tou an8rwpou.Diaforetika skeftetai kapoios pou exei sunexeia to mualo tou sto sex kai kapoios pou den to skeftetai toso.Epeidh omws,den exw diabasei ka8olou Nta Sant den mporw na ekferw gnwmh(Ghruonh,to keimeno pou egrapses parapanw,se poio biblio mporw na to brw?). H egkurothta ths Agias Grafhs,nomizw oti einai ligo duskolo na apodeixtei episthmonika.Ola ta biblia 8rhskeutikou periexomenou eixan kaei ston Mesaiwna kai oi kalogeroi,anagkasthkan na ta grapsoun apo tis ligostes phges pou eixan kai xrhsimopoiontas ta astra gia na upologisoun tis hmeromhnies.Safws,3erete oti o Xristos den gennh8hke 25 Dekembriou...Den ginotan pote apografh ton xeimwna.Alla to emporio blepeis agaph mou... <img src="http://www.insomnia.gr/ubbthreads/images/graemlins/tongue.gif" alt="" /> Oso gia ton xarakthrismo "probatakia: den nomizw oti einai arnhtikos.Allwste kai o Xristos onomazotan o amnos tou 8eou.Pou einai to kako ?
Super Moderators paredwse Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Super Moderators Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Διόρθωση: Σύμφωνα με τις Online βιογραφίες του Φρειδερίκου Νίτσε που βρήκα, δεν αυτοκτόνησε αλλά πέθανε το 1900. In January 1889 Nietzsche collapsed on a street in Turin, Italy, and from that moment he rapidly descended into insanity. He remained in a condition of mental and physical paralysis until his death in Weimar on August 25, 1900. Από >>> http://www.studiocleo.com/librarie/nietzsche/nietzschebiography.html Μήπως λοιπόν πρέπει να αναθεωρήσεις και σε αυτό;
nodreams.ct Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Ο λαός απαιτεί πέρα, δώθε και πιο κει. Αγαπητέ AfterForever θέλω να δω πως θα ξεμπλέξεις τώρα. Πάντως δεν σε λυπάμαι καθόλου μέχρι να πεις τι έκανε ο Καζαντζάκης.
Επισκέπτης Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 aMpLiFrIeD: Επειδή πάλι καταπιάνεσαι με θέματα που δεν γνωρίζεις, θα σου πρότεινα το ψάξεις λίγο παραπάνω το θέμα της αγιοποίησης και το πώς και γιατί ξεθάβονται τα οστά των μοναχών. Και όχι, δεν γίνεται κανείς άγιος επειδή τα οστά του είναι κίτρινα...
Επισκέπτης Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 paredwse said: KWSN-Men said: Περαδώθε: Περιμένω να δω την κρίση σου περί μισαλλοδοξίας στην συνέχεια του thread, και από την ανάποδη όμως... Όπως είμαι βέβαιος ότι γνωρίζεις, δεν συμμετέχω ποτέ σε θρησκευτικές συζητήσεις γιατί είμαι υπέρ της απαγόρευσής τους για συγκεκριμένους λόγους(ας μην επαναλαμβανόμαστε). Κι όπως διαπιστώνεις, το συγκεκριμένο μου post δεν έχει να κάνει με την ουσία της κουβέντας αλλά είναι off topic - άλλωστε αυτό επιγράφεται και στην αρχή του. Η παραπάνω παρέμβασή μου έχει άλλο χαρακτήρα και αυτό νομίζω ότι είναι εμφανές. <img src="http://www.insomnia.gr/ubbthreads/images/graemlins/smile.gif" alt="" /> Σε κάθε περίπτωση, αν η κουβέντα ξεφύγει και αρχίσει τσακωμός με άσχημες εκφράσεις (πράγμα που απεύχομαι φυσικά!), τότε είτε ο Sean είτε εγώ θα παρέμβουμε. Ελπίζω να μην χρειαστεί... Αναφέρθηκες σε μισαλλοδοξία, και γι' αυτό περιμένω να δω τα αντανακλαστικά σου και σε άλλες περιπτώσεις...
TheGreek Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Γηρυόνης Δεν έχεις ιδέα για το τι γίνεται στα Ιεροσόλυμα. Ρώτα κανέναν Αρμένιο να σου πει.
TheGreek Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 aMpLiFrIeD Πρέπει να προσπαθείς πολύ μέχρι να γράψεις αυτά που θες να πεις.
kotsifi Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Μέλος Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Ontws ! <img src="http://www.insomnia.gr/ubbthreads/images/graemlins/tongue.gif" alt="" /> Den exw megalh eukolia me tis le3eis... <img src="http://www.insomnia.gr/ubbthreads/images/graemlins/frown.gif" alt="" /> Pantws o Nitse perase 10 xronia trelos kai oxi ena.Toulaxiston,auto grafei sthn mini-biografia pou exei sthn arxh,to "tade efh Zaratoustras".Paredwse,poia phgh einai h swsth ? Esu h egw ?!? Poios na 3erei ? Pantws h version me thn autoktonia,kollaei kai me auto pou ekane thn teleutaia mera ths zwhs tou.Lene oti ebale to kalutero tou koustoumi,katebhke se enan kentriko dromo kai stamatouse tous perastikous,legontas tous "Geia sas.Eimai o 8eos,exw er8ei inkognito.Pernate kala,h uparxei kapoio problhma ?".An den autoktonhse,pws h3ere poia htan h teleutaia mera ths zwhs tou ? Ektos kai an to en logw peristatiko den sunebh thn teleutaia mera ths zwhs tou...Who knows ? Ti mas noiazei omws ? Kwsn,8umamai kai egrapsa akribws o,ti eixa diabasei.An den sumbainei,etsi sthn pragmatikothta,pws na to 3erw ? Siga mhn paw sto Agio Oros(giati einai agio ?!?!?),gia na dw ti kanoun oi monaxes !
TheGreek Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Δημοσ. 19 Απριλίου 2003 Βρες έναν που να έχει επισκευθεί το ʼγιο Όρος αρκετές φορές και να συμφωνεί με την άποψη σου. Η συμβουλή μου είναι: άσε τα post σε αυτή τη συζήτηση και βρες τίποτα άλλο να κάνεις.
Thiede Δημοσ. 20 Απριλίου 2003 Δημοσ. 20 Απριλίου 2003 TheGreek δεν καταλαβαίνω για ποιο λόγο να γίνεσαι επιθετικός προς τον aMpLiFrIed. Το ότι δε συμφωνεί μαζί σου δε σημαίνει ότι σκέφτεται λάθος και ότι πρέπει να σταματήσει να κάνει posts εδώ. No offence!
CENTAURUS Δημοσ. 20 Απριλίου 2003 Δημοσ. 20 Απριλίου 2003 den ksero an kolaei sthn suzhthsh,akousa shmera stis eidhseis pos kapou stamathsan thn theia koinonia me ton orthodokso tropo dhl. me to krasi kai to koutali ,gia na mhn kolisoun apo thn atuph pneumonia h opoia kolaei polu eukola...nomizo amerikh eipan alla den to prolaba! epeidh oses fores milhsa sxetika ,gia ton tropo pou ginete se mas tous orthodoksous se sxesh me tous katholikous,h monimh apanthsh htan pos den mporeis na koliseis tipota mias to krasi einai agiasmeno...tora ti pathan? zoristikan oi papades mpas kai kolisoun? den ksero ti na po....
AfterForever Δημοσ. 20 Απριλίου 2003 Δημοσ. 20 Απριλίου 2003 Κατ αρχάς να απαντήσω στον φίλο Γηρυόνη, ένα ένα τα ερωτήματα. Τα ποίμνια, ο καλός ποιμένας τα προστατεύει. Αυτό είναι το νόημα της Αγίας Γραφής και της εκκλησίας. Τώρα αν εσύ το καταλαβαίνεις αλλιώς, δικαίωμά σου. Αλλά άσε εμάς που είμαστε ενεργά μέλη της Εκκλησίας (διότι ορθοδόξως κλήρος και λαός, όλοι μας είμαστε η Εκκλησία) και, τουλάχιστον για αυτήν, ξέρουμε περισσότερα από σένα, να εκφέρουμε μια καλύτερη και πιο προσεγμένη άποψη. Επίσης : οι μούμιες μένουν αναλλοίωτες λόγω της ταρίχευσης και αν δεν καταλαβαίνεις τι σημαίνει αυτό, στον Ηρόδοτο (το βιβλίο της Α ή Β Γυμνασίου), ο οποίος εξηγεί ακριβώς πως αφαιρούνται τα εσωτερικά όργανα. Πάντως, στο μοναστήρι του Οσίου Παταπίου που βρίσκεται στο Λουτράκι Κορινθίας, όπως και στα υπόλοιπα μοναστήρια στα οποία σώζονται άγια λείψανα, τα σώματα δεν έχουν υποστεί ταρίχευση. Τώρα, το πώς έχουν διατηρηθεί αναλλοίωτα σε συνδυασμό με την αγιότητα αυτών των ανθρώπων, σίγουρα κάτι λέειέτσι δεν είναι; Συνυπολογίστε το γεγονός ότι σε κανένα άλλο δόγμα δεν υπάρχει κάτι αντίστοιχο, ακόμα και η αγιοποίηση στη λατινική εκκλησία πχ βασίζεται σε γενικές μαρτυρίες περί αγαθότητας και λοιπών αρετών και όχι σε αφθαρτοποιημένα λείψανα θεουμένων-αποδείξεις κυτταρικής αφθαρσίας και υπέρβασης της φυσικής αλλοίωσης. Δε νομίζω ότι ο λαός μας που πολλάκις έρχεται τελευταίος σε τομείς της ζωής (οικονομία πχ) να εξάντλησε όλη τη διανοητική ή την πνευματική του δύναμη στο να πλάσει μύθους για να πουλήσει θρησκεία στους υπόλοιπους. «Για το ότι έχει αποδειχτεί η βίβλος: Τί έχει αποδειχτεί, ότι ο θεός σου έπλασε τον άνθρωπο από χώμα και νερό; Γιατί εμένα ολόκληρη επιστημονική κοινότητα άλλο μου λέει.» Η επιστημονική κοινότητα λέει και άλλα πράγματα. Η θρησκεία ορθοδόξως δεν συγκρούεται με την επιστήμη και όταν το έκανε (ως νοθευμένος ως προς τα δόγματα άρα και στην κοινωνικο-εκκλησιαστική ζωή- και μη πατερικός χριστιανισμός, βλέπε Γ. Μεταλληνός, Ελληνισμός Μαχόμενος) τα αποτελέσματα ήταν γνωστά (οι δυτικοί με το Ιησουΐτικο «πίστευε και μη ερεύνα», η ιερά εξέταση κτλ κτλ κτλ). Όπως ένας προσωκρατικός φιλόσοφος έλεγε πως η ζωή προέρχεται από το νερό και εννοούσε το σπέρμα, έτσι λοιπόν χώμα και νερό εννοούμε τις φυσικές ουσίες του εδάφους. Δηλαδή τι ήθελες να λέει, για να το καταλάβουν και οι απλοί άνθρωποι, άζωτο και πυρίτιο ? Επίσης, η επιστημονική κοινότητα έχει αποδείξει ότι η Αγία Γραφή αποτελεί ιστορικά το πιο αντικειμενικό και αξιόπιστο βιβλίο. Μάλιστα, αποτελούσε τον πιο πιστό οδηγό για την αρχαιολογική έρευνα στις χώρες της μέσης Ανατολής, μιλώντας για πρόσωπα, πόλεις και περιοχές που μέχρι τότε εθεωρούντο ανύπαρκτες, λόγω της μη εύρεσής τους από τους σκαπανείς (όπως πριν από 100 περίπου χρόνια θεωρούσαν μυθολογία την Τροία και τον πόλεμο της Ιλιάδας, μέχρι που ο Σλίμαν ανακάλυψε την πόλη. Σε παρακαλώ να με συγχωρέσεις, αλλά και εδώ θα αργήσω λίγο να σου παραθέσω τις πηγές μου (από ιστορικούς κτλ, που δεν είχαν σχέση με εκκλησία). Ακόμα και ο Πασκάλ έχει εκφέρει άποψη για αυτό, αλλά και για πολλά άλλα (για την Ανάσταση, για τους μαθητές του Ιησού και άλλα). Για τον Νίτσε, μίλησε ο aMpLiFrIeD. Η φιλοσοφία του έχει καταρρεύσει προ πολλού από σύγχρονες θεωρίες περί «ψυχολογίας του βάθους» που επανέρχονται σε ζήτημα που είχε αναλυθεί από τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο ( ο όρος έρχεται αυτούσιος από τότε). Σε ό,τι αφορά τον φίλτατο Μαρκήσιο, φυσικά και οι ομοφυλοφιλικές τάσεις δεν μειώνουν την ευφυΐα και την ευστροφία τουΣίγουρα όμως τη μειώνουν οι τάσεις κοπρολαγνείας του. Μπορείς να διαβάσεις το βιβλίο από Σιμόν ντε Μποβουάρ «Μήπως πρέπει να κάψουμε τον Μαρκήσιο Ντε Σαντ?», όπου επίσης αναφέρεται ότι σύμφωνα με τις προτιμήσεις του, το Α και το Ω στη ζωή είναι τοπρωκτικό σεξ. Ε τι άλλο θες να σου πω δηλαδή ??? Καζαντζάκης : μπορείς να διαβάσεις του βιβλίο του Ιωάννου Κασσομενάκη «Ο Καζαντζάκης και η κοσμοθεωρία του», καθώς επίσης και το βιβλίο που σου ανέφερα στο προηγούμενο post. Επίσης η γυναίκα και η αδερφή του έχουν γράψει βιβλία (επίτρεψέ μου τους τίτλους τους να στους γράψω σε λίγο καιρό, γιατί το βιβλίο αυτό το έχω δανείσει), στα οποία περιγράφουν τον ανώμαλο ψυχικό του κόσμο, τις ανθελληνικές του αντιλήψεις, καθώς επίσης και την μεταβλητότητα των ιδεών του (από τη μία πήγαινε στο ʼγιο Όρος, από την άλλη έβλεπε τον Βούδα και τον Εωσφόρο, όπως ο ίδιος ομολογούσε στα βιβλία του και μετά το έπαιζε άθεος μαρξιστής). Όπως σου είπα, μπορώ να σου δώσω ακριβώς τον τίτλο των βιβλίων και τις σελίδες που γράφονται αυτά. ʼλλο παράδειγμα : στο πρώτο βιβλίο του Κασσομενάκη, λέει μέσα : Σελ. 37 Η χριστιανική φιλοσοφία είναι από τη γένεσή της καταδικασμένη γιατί βασίζεται σε ένα πολεμοχαρή θεό, που βρίσκεται σε αντίθεση προς τον άνθρωπο που στηρίζει τη ζωή του στην ελπίδα και όχι στην εκδικητική απελπισία. Σελ. 39 Απόσπασμα από το έργο του «Ασκητική (σελ. 63-67). Ο Θεός δεν είναι πανάγαθος, είναι γεμάτος σκληρότητα και άγρια δικαιοσύνη. Δεν σπλαχνίζεται, δεν νοιάζεται για τον άνθρωπο, μήτε για αρετές και ιδέες. Δεν είναι πάνσοφος, μάχεται χωρίς βεβαιότηταόχι, ο θεός θα μας σώσει, εμείς θα τον σώσουμε. Και έπειτα :σελ. 50, απόσπασμα από το έργο του «Βραχόκηπος» : οι ανθρώπινες κοινωνίες συντρίβονται λόγω της έλλειψης θεού. Διακρίνω μια κάποια αντίφασηε? "Πας ο φαύλα πράσσων μισεί το φώς..."
Προτεινόμενες αναρτήσεις
Αρχειοθετημένο
Αυτό το θέμα έχει αρχειοθετηθεί και είναι κλειστό για περαιτέρω απαντήσεις.