rapper Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 nick maga moy me eftiakses.pao na raparo kai na skaso kai kana graffiti se kana stratopedo(xaidari!!!) giati ayto poy thelo einai na tous do na trexoun!!to piases e?
pmghal Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Τι να πω εγω μετα απο ολα αυτα; Ισως μονο οτι απηυδησα... Κι επειδη μολις επλυνα το στομα μου <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> ισως να μπορω να αναφερθω στη ρηση του Σεφερη: "Οπου και να παω η Ελλαδα με πληγωνει". Βεβαια εμενα δε με πληγωνει η Ελλαδα αλλα οι Ελληνες, που για τους περισσοτερους η διαδικασια της αντικειμενικης σκεψης ειναι αγνωστη. Να αναφερω βεβαια οτι συντασσομαι με την "ομαδα" του crAss και το ουτοπικο ισως ονειρο μιας παγκοσμιας παναθρωπινης κοινοτητας-κοινωνιας που δε θα γνωριζει τον ορο διακριση. Τελος μπορει να μη συμφωνω με την κοσμοθεωρηση και καποιες απο τις αποψεις του Γηρυονη, αλλα αποδεχομαι οτι μιλα παντα με επιχειρηματα. Αντε και πολλα ειπα καθως συνηθως δε μπαινω καν στον κοπο να απαντω σε "ελληναρες"... ΥΓ: αναφερθηκαν οι τοξικομανεις στη συζητηση... μηπως σκεφτηκε κανεις οτι αυτοι οι ανθρωποι ειναι ασ8ενεις και οφειλουμε να τους αντιμετωπιζουμε αναλογως; Δε θα ευχομουν σε κανενα να φτασει τοσο χαμηλα, σε τοσο οδυνηρο και εκφυλισμενο ισως επιπεδο ζωης οσο αυτο των τοξικομανων και των μεταναστων... ειναι ευκολο να τους κρινεις οχι ομως και να τους καταλαβεις, να τους νιωσεις... Για να το κανεις αυτο πρεπει να εκτιμησεις την ανθρωπινη ζωη και υποσταση ως ΑΞΙΑ. <small>[ 22-09-2002, 12:58: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: pmghal ]</small>
Lyman_Zerga Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Gia allh mia fora exoume thn sugkroush 2 skepsewn. Oi paradosiakoi Ellhnes (den mou hr8e allos oudeteros oros) pou 8eloun na pisteuoun sthn patrida kai oi neoaristeristes (ti oros kai autos) pou anagoun ka8e skepsh tou prohgoumenou gkroup se akrodeksies (kai ara kakes, xmm??) antilhpseis. Anamesa oi orthologistes pou xtypoun kai tous duo sto endiameso xwris na mpainoun sthn ousia tou zhthmatos kai kapou kapou kai merike grafikes apopseis. Kai meta apo 4 selides, poio to sumperasma? Egw 8a elega oti pame (ksana) kata diaolou.
skatemporas Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by Lyman Zerga: <strong>Gia allh mia fora exoume thn sugkroush 2 skepsewn. Oi paradosiakoi Ellhnes (den mou hr8e allos oudeteros oros) pou 8eloun na pisteuoun sthn patrida kai oi neoaristeristes (ti oros kai autos) pou anagoun ka8e skepsh tou prohgoumenou gkroup se akrodeksies (kai ara kakes, xmm??) antilhpseis. Anamesa oi orthologistes pou xtypoun kai tous duo sto endiameso xwris na mpainoun sthn ousia tou zhthmatos kai kapou kapou kai merike grafikes apopseis. Kai meta apo 4 selides, poio to sumperasma? Egw 8a elega oti pame (ksana) kata diaolou.</strong></font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Ξέχασες να αναφέρεις την κατηγορία στην οποία ανήκεις εσύ... αυτούς που παρακολουθούν και κάνουν άχρηστες παρατηρήσεις. Όμως πραγματικά άχρηστες.
Γηρυόνης Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by bandito: <strong>Πού είδες την ειρωνία;; </strong></font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">o homo erektous ksespathonei! gouaou! Σου φτάνει ή μήπως θέλεις να σου κόψω/επικολλήσω και άλλα; Είναι γεγονός ότι όπου μπλέκεται ο έποτε το θέμα πέφτει πιο χαμηλά και από βόθρο. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> *Σημ. Γηρυόνη: Το κείμενο του Φουράκη κόπηκε για λόγους χώρου.* Ακόμα πιστεύεις οτι ειρωνευόμουν Γηρυόνη;;; </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Εσένα σου είπε κάποιος ότι ασπάζομαι τις ιδέες του Φουράκη; Ή του οποιουδήποτε Φουράκη; Είδες εσύ να λέω κάπου σε όλες μου τις καταχωρήσεις (ή σε κάποια άλλη αγορά, ξέρεις εσύ για ποια μιλάω) ότι ερχόμαστε από το Σείριο και ότι κουβαλάμε το γονίδιο του Έλληνα μέσα μας; Ρε μπάντι ξέρεις ότι σε εκτιμώ ιδιαίτερα και πιστεύω ότι είσαι από τους πιο λογικούς εδώ μέσα, αλλά όχι και να βάζεις λόγια στο στόμα μου ρε φίλε. Αν είναι δυνατόν. Υγ. Και που είσαι; Με το να αποκαλείς τα λεγόμενα του Φουράκη βλακείες δείχνει πολύ καλά πόσο ανοιχτόμυαλος είσαι εσύ στο διαφορετικό. Αν δε συμφωνείς με κάτι μπορείς να το πεις, όχι όμως και να το αποκαλέσεις βλακείες. <small>[ 23-09-2002, 11:51: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: Γηρυόνης ]</small>
epote Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 to diko mou epipedo kinhte sto epipedo tou thematos panta. an thes epiveveosh gia to oti mporo na eimai poly sovaros, koita paleoteres shzhthseis mou me ton bonaparth kai ta keimena pou exo grapsei sto life the univerce and everything pantos den eixa diathposei ego thn apopsh oti "prepei na tous pirovolisoume olous tous alvanous apo to ena metro gia na mh molinthei to elliniko aima"
epote Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 diladi an ego sou po oti DEN prepei na skotonoume apo to ena metro tous alvanous giati einai kai aytoi anthropoi pou exoun to idio dna kai einai ftiagmenoi apo atoma ydrogonou kai anthraka (epixirima) h epeidh etsi leei h diakiriksh ton anthropinon dikaiomaton (epixirima 2) tha apanthseis me epixhrima?
bandito Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Σου φτάνει ή μήπως θέλεις να σου κόψω/επικολλήσω και άλλα; Είναι γεγονός ότι όπου μπλέκεται ο έποτε το θέμα πέφτει πιο χαμηλά και από βόθρο.</font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Μιλούσα προσωπικά. Είχα την εντύπωση οτι το post σου αναφερόταν προσωπικά σε εμένα για τις νύξεις μου περι Φουράκη. Δεν θέλω να δικαιολογήσω τον epote γιατί αρκετές φορές παρεκτρέπεται, αλλά αν σε πείραξε η πρόταση του epote , θα έπρεπε να σε είχαν πειράξει και κάποιες άλλες γελοίες απόψεις που μας προτρέπουν να σφάξουμε όποιον δεν μας μοιάζει. Αυτές δεν κάνουν την συζήτηση βόθρο; </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Εσένα σου είπε κάποιος ότι ασπάζομαι τις ιδέες του Φουράκη; Ή του οποιουδήποτε Φουράκη; Είδες εσύ να λέω κάπου σε όλες μου τις καταχωρήσεις (ή σε κάποια άλλη αγορά, ξέρεις εσύ για ποια μιλάω) ότι ερχόμαστε από το Σείριο και ότι κουβαλάμε το γονίδιο του Έλληνα μέσα μας; </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Δεν λέει μόνο αυτά ο Φουράκης, Γηρυόνη λέει και άλλα, που ξέρεις πολύ καλά οτι ασπάζεσαι. Αν θές μπορώ να σου κάνω copy/paste δικές σου καταχωρήσεις απο άλλη αγορά (αυτή που ξέρουμε). Εξ'αλλου δεν αναφερόμουν σε εσένα, αλλά σε αυτό που αποκαλείς "εμας". </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Ρε μπάντι ξέρεις ότι σε εκτιμώ ιδιαίτερα και πιστεύω ότι είσαι από τους πιο λογικούς εδώ μέσα, αλλά όχι και να βάζεις λόγια στο στόμα μου ρε φίλε. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Όπως είδες, παρεξήγησες. Δεν έβαλα λόγια στο στόμα σου. Εγώ αναφερόμουν στην ειρωνία του christos44 (αυτή και αν είναι ειρωνία, αφού έμμεσα αμφισβήτησε την νοητική μου ικανότητα ) </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Υγ. Και που είσαι; Με το να αποκαλείς τα λεγόμενα του Φουράκη βλακείες δείχνει πολύ καλά πόσο ανοιχτόμυαλος είσαι εσύ στο διαφορετικό. Αν δε συμφωνείς με κάτι μπορείς να το πεις, όχι όμως και να το αποκαλέσεις βλακείες. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Εδώ Γηρυόνη κάνεις μεγάλος λάθος. Με την ίδια λογική θα έπρεπε να πιστεύω οτι η τηλε-χαρτορίχτρες που παρελαύουν στην τηλεόραση προβλέπουν το μέλλον. Ο κ.Φουράκης, είναι βλάκας με περικεφαλαία. Δεν υπάρχει καμία τεκμηριωμένη πρόταση για να φανώ ανοιχτόμυαλος. Βασίζεται σε συνομωσίες, εμπνευσμένες στο πόδι ή στην τουαλέτα, για να πουλήσει τα φύκια του ώς μεταξωτές κορδέλες στα βιβλιαράκια του. Διάολε, πώς μπορώ να είμαι ανοιχτός στην ηλίθια πεποίθηση (και μόνο που την σκέφτομαι, αηδιάζω) οτι υπάρχουν άνθρωποι με ουρές, που ζούν κάτω απο την γή και θέλουν να υποδουλώσουν τους Έλληνες και να αποτρέψουν την έλευση των θεών;; Με λίγα λόγια , μου ζητάς να είμαι ανοικτός στην ηλιθιότητα κάθε επίδοξου τσαρλατάνου. Δηλαδή αν αύριο ο κ. Φουράκης, έλεγε οτι υπάρχουν Κύκλωπες, θα έπρεπε να το πιστέψω; Ανοικτόμυαλος δεν σημαίνει αφελής Γηρυόνη. Ανοικτόμυαλος πρέπει να είσαι σε επαναστατικές ιδέες που βασίζονται σε επιστημονικές μελέτες και όχι σε διακαείς πόθους του κάθε κ. Φουράκη (που θέλει να δεί τον εαυτό του Καίσαρα στην θέση του Καίσαρα). Υ.Γ Και που είσαι; Είσαι σίγουρος οτι δεν αναγνώρισες τον εαυτό σου σε μερικές απο τις περιπτώσεις που ανέφερα Γηρυόνη;;; Δεν έχεις ορκισμένους εχθρούς;; Δεν μελετάς την Διαθήκη προσπαθώντας να βρείς κάποιο ψεγάδι;;; Πότε Γηρυόνη, μπήκες στον κόπο να κρίνεις την δικιά σου ιδεολογία; Πιστεύεις οτι οι Αρχαίοι ήταν αψεγάδιαστοι; Πόση μεγάλη διαφορά έχουν οι Εβραίοι που βρίζεται παρέα απο το πρωί μέχρι το βράδυ, με τον Πυθαγόρα που σκώτωσε μαθητή του όταν αυτός τόλμησε να προτείνει την ύπαρξη αρρητών αριθμών, και μάλιστα του δήμευσε και την περιουσία του;;;;; Αυτή λοιπόν είναι η διαφορά του "εμείς" απο το "εσείς", για την οποία δεν τόλμησες να αναφερθείς. Δεν έχω προβλημα να κρίνω κάποιον "δικό" μου γιατι απλά δεν είναι "δικός" μου. <small>[ 23-09-2002, 15:50: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: bandito ]</small>
Ν._Βοναπάρτης Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Ξαναφέρνουμε στο προσκήνιο ένα θέμα το οποίο κατά την γνώμη μου είναι πολύ βαθύ, πολύ πλατύ και με πολλές παραμέτρους, τόσες πολλές που στην ουσία η έρευνά του γίνεται πανδύσκολη, αν όχι αδύνατη, καθώς και η σύλληψη του θέματος, στην ολότητά του . Πεθαίνουμε σαν έθνος; Είναι αυτό κάτι που μπορεί να συμβεί εξ αιτίας της μεταναστευτικής πλημμυρίδας που εκτός του ότι εξακολουθεί να συμβαίνει, πρέπει να παραδεχτούμε ότι μας βρίσκει όλο και πιο απροετοίμαστους; Δίχως την στοιχειώδη κρατική μέριμνα, και με τέτοιο τρόπο, ώστε τεχνηέντως, να εισέλθουν στην Ελλάδα όχι απλά Αλβανοί (κατά κύριο λόγο) οικονομικοί μετανάστες, αλλά εγκληματικά Αλβανικά στοιχεία, μαζί με οικονομικούς μετανάστες που ζητούσαν αυτό που ζητά κάθε οικονομικός μετανάστης. Ένα καλύτερο μέλλον για αυτόν και την οικογένειά του. Δεν μπορώ να πεισθώ ότι οι μετανάστες είναι ΜΟΝΟ εγκληματίες! Δεν μπορώ να πεισθώ ότι η Αλβανική οικογένεια με τα δυο παιδιά που μένει στο απέναντι υπόγειο, που την συναντώ στον μπακάλη, στην πλατεία ή στον κοινό παιδίατρο, έχει εγκληματικές βλέψεις για την πατρίδα, για το έθνος μου. Το ζητούμενο ήταν φτηνά εργατικά χέρια, το κόστος παραγωγής να συμπιεσθεί προς τα κάτω, η κερδοφορία να μεγαλώσει, κι έτσι το οικογενειακό εισόδημα χαμηλόμισθων Ελλήνων χάνει την αξία του και η τεχνητή πάλη εθνικιστών και μη εθνικιστών φουντώνει. Φυσικά έχει προκληθεί η αγανάκτηση των Ελλήνων που βλέπουν τις δουλείες να χάνονται από τα χέρια τους, δουλειές που όμως οι ίδιοι κάποτε τις έβλεπαν με απαξίωση. «Έξω οι ξένοι! Εδώ δεν έχουμε δουλείες για εμάς, τι τους θέλουμε αυτούς;» Ο νέος και μοντέρνος τρόπος ρατσιστικού εξοβελισμού, αφού είτε οι λευκές κουκούλες, είτε τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, και προκάλεσαν την διεθνή κατακραυγή και το όνειδος και δεν είχαν αποτέλεσμα. Οι εγκληματίες από την άλλη; Οι εγκληματίες έχουν εθνικιστικές ή έχουν εγκληματικές βλέψεις; Αυτοί θα είναι που θα χρησιμοποιηθούν κάλλιστα (και είναι οι μόνοι που θα χρησιμοποιηθούν) σαν μοχλοί πίεσης κι όχι οι οικογένειες που ρίζωσαν φτιάχνοντας σπιτικά και παιδιά που μορφώνονται σε ελληνικά σχολεία. Εγώ νομίζω ότι αυτοί θα είναι ο μοχλός πίεσης. Αυτοί δεν θα έπρεπε να υπάρχουν στην Ελλάδα, αλλά με ποιο τρόπο; Ποια λύση προτείνετε; Την αυτοδικία; Τις εξορίες ίσως; Αρέσκονται οι Έλληνες στις ακραίες μεθόδους; Αρέσκονται οι Έλληνες σε τσιτάτα τύπου : «Για μένα, η βία είναι ηθική, πιο ηθική από τον συμβιβασμό και τα παζάρια», κατά τα θέσφατα του Μεγάλου Ποντίφηκα Μουσσολίνι; Τσιτάτα σαν τα «Η δημοκρατία είναι μόλυνση του πνεύματος» ή «Το τρίπτυχο Ελευθερία-Ισότης-Αδελφότης είναι μια απάτη» ή «Θέλουμε να καταργήσουμε την ψήφο, να εμπιστευθούμε την καθοδήγηση του κράτους σε λίγους αριστοκράτες της διανοήσεως» και όλα αυτά στο όνομα του Έθνους που κινδυνεύει; Από ποιόν αλήθεια κινδυνεύει το έθνος; Κινδυνεύει πράγματι από τους μετανάστες ή μήπως κινδυνεύει περισσότερο από την διχόνοια κι όχι από έναν δήθεν εθνικό κίνδυνο; "Οταν πέσει διχόνοια, ακόμα και οι κάκιστοι τιμώνται» (Πλούταρχος, Αλέξανδρος,53, Νικίας, 11) Προσωπική μου άποψη είναι, ότι θα πεθάνουμε σαν έθνος μόνο αν θελήσουμε εμείς να πεθάνουμε. Από αυτόν τον τόπο πέρασαν πολυπληθείς και ικανοί στις καταστροφές κατακτητές. Ρωμαίοι, Φράγκοι, Γότθοι, Βυζαντινοί, Τούρκοι, αλλά το έθνος δεν πέθανε. Θα πεθάνει μόνο άμα το θελήσουμε. Επίσης σε τέσσερις σελίδες, προσπαθούμε να δούμε το πρόβλημα ζώντας μέσα στο πρόβλημα. Αλλά αν θέλουμε να είμαστε αντικειμενικοί, καθώς πολλοί κάθονται ή έκατσαν κάποτε σε φοιτητικά έδρανα, πρέπει να ξέρουμε ότι μια από τις πρώτες πράξεις της επιστημονικής κοινωνικοποίησης είναι η αποβολή της νοοτροπίας που τυπικά ονομάζεται «σύνδρομο της οικειότητας». Το οικείο δίνει απατηλή σύλληψη των φαινομένων γιατί περιορίζεται από την προσωπική εμπειρία. Χρειάζεται δυστυχώς πολύ, μα πολύ μεγάλη προσπάθεια για να πεισθούμε ότι μια τέτοια «γνώση» στερείται εγκυρότητας. Έτσι μολονότι είναι λογικό να αισθάνεται κάποιος πως καταλαβαίνει την σημασία των δρώμενων στα οποία συχνά συμμετέχει, η αλήθεια είναι τελείως διαφορετική. Μικρή εκτροπή από το θέμα: Υ.Γ1 Περί Φουράκη και λοιπόν δαιμονίων <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" /> . Φίλε Γηρυόνη, ξενίζει κι εμένα ο κ. Φουράκης με τις απόψεις του καθώς προτιμώ τον γήινο κόσμο του Επίκουρου. Από όλο τον ονομαζόμενο Ελληνοκεντρικό χώρο, προτιμώ τον Β. Ρασιά. Μπορεί να διαφωνώ ριζικά μαζί του (δημοκρατία έχουμε εξ άλλου) σε κάποιες τοποθετήσεις του για τον χριστιανισμό, αλλά δεν μπορώ να μην παραδεχτώ ότι όταν αναφέρεται σε αρχαία Ελληνικά κείμενα και σε ανάλογα συμπεράσματα και ερμηνείες, το κάνει με σεβασμό και στοιχειοθετημένη καθώς και μη αμφισβητήσιμη βιβλιογραφία. Το παράδοξο κατ εμέ με τον κ. Φουράκη, είναι, πώς υποστηρίζει ότι όλα αυτά του τα αποκαλύπτουν εξωγήινα όντα. ΥΓ2. Φίλε epote, ο Γιούνγκ μίλησε για το συλλογικό ασυνείδητο, ότι είναι το ασυνείδητο που μεταφέρθηκε από τα άτομα της ίδιας φυλής, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ βαθύτερο από το προσωπικό και ΑΓΝΩΣΤΟ υλικό από το οποίο αναδύεται η συνείδηση. Η παρουσία του συμπεραίνεται εν μέρει από την παρατήρηση της ενστικτικής συμπεριφοράς καθώς και από τα αρχέτυπα που κι αυτά είναι εικόνες που αναδύονται μέσα από το συλλογικό ασυνείδητο. Αν βασιστούμε στην μεθοδολογία του Γιούνγκ, και δεχτούμε ότι οι Έλληνες έχουν στο συλλογικό τους ασυνείδητο μνήμες από καταβολής της Ελληνικής φυλής, δεν νομίζεις ότι δεν θα μπορούσαμε να δικαιολογήσουμε στον Έλληνα ρατσιστικές τάσεις, εφόσον δεν υπήρξαν ρατσιστικά δείγματα; <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" /> <small>[ 23-09-2002, 15:55: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: Ν. Βοναπάρτης ]</small>
Γηρυόνης Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Μπάντι: επειδή η συζήτηση έχει ξεφύγει από το σκοπό του αρχικού μηνύματος σου έστειλα προσωπικό μήνυμα. Με λίγα λόγια: (αν και έμπλεξες το Φουράκη σε τελείως άσχετη συζήτηση με αυτόν και από τη στιγμή που δεν έγινε ούτε μία νύξη για τις απόψεις του... αλλά θα σου κάνω τη χάρη να απαντήσω) Σέβομαι τις απόψεις του Φουράκη όπως σέβομαι και τις απόψεις οιουδήποτε (από τη στιγμή που δεν είναι εχθρικές προς την πατρίδα μου) χωρίς να τις θεωρώ βλακείες. Το ότι τις σέβομαι όμως *δε* σημαίνει αυτομάτως ότι τις ασπάζομαι κι όλας. Δε μελετάω την Διαθήκη (τουλάχιστον όχι άλλο) αλλά μόνο τη χρησιμοποιώ όταν είναι να δυναμώσω τα επιχειρήματά μου στο διάλογο που κάνουμε. Δεν πιστεύω ότι ο Αρχαιοελληνικός πολιτισμός ήτανε άμωμος. Εξαιρέσεις και λάθη υπάρχουνε παντού. Δεν πρέπει όμως να αμαυρώνουμε την τεράστια εισφορά του σε όλους τους τομείς της επιστήμης και του ανθρωπισμού λόγω αυτών των λίγων ατοπημάτων. Μη συγκρίνεις τους Εβραίους με τους Έλληνες. Οι Έλληνες ποτέ δε βρίσκονταν στην πολιτιστική/πολιτισμική και πνευματική αθλιότητα λαών ώστε να χρειάζονται έναν μπαμπούλα επουράνιο χωροφύλακα και δέκα εντολές για να δούνε τι είναι το σωστό και τι λάθος. Και προπαντώς ποτέ μα ποτέ δεν κάνανε εγκληματα στο όνομα της θρησκείας. <small>[ 23-09-2002, 17:00: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: Γηρυόνης ]</small>
Γηρυόνης Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 23 Σεπτεμβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by Ν. Βοναπάρτης: <strong> Φίλε Γηρυόνη, ξενίζει κι εμένα ο κ. Φουράκης με τις απόψεις του καθώς προτιμώ τον γήινο κόσμο του Επίκουρου. Από όλο τον ονομαζόμενο Ελληνοκεντρικό χώρο, προτιμώ τον Β. Ρασιά. Μπορεί να διαφωνώ ριζικά μαζί του (δημοκρατία έχουμε εξ άλλου) σε κάποιες τοποθετήσεις του για τον χριστιανισμό, αλλά δεν μπορώ να μην παραδεχτώ ότι όταν αναφέρεται σε αρχαία Ελληνικά κείμενα και σε ανάλογα συμπεράσματα και ερμηνείες, το κάνει με σεβασμό και στοιχειοθετημένη καθώς και μη αμφισβητήσιμη βιβλιογραφία. Το παράδοξο κατ? εμέ με τον κ. Φουράκη, είναι, πώς υποστηρίζει ότι όλα αυτά του τα αποκαλύπτουν εξωγήινα όντα. </strong></font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Δε με βρίσκεις καθόλου αντίθετο.
-nick- Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by rapper: <strong>nick maga moy me eftiakses.pao na raparo kai na skaso kai kana graffiti se kana stratopedo(xaidari!!!) giati ayto poy thelo einai na tous do na trexoun!!to piases e?</strong></font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">"eipa pos thelo na tous do na trexoun , ki akoma trexoun" ... lol eisai kalos graffitas ? giati ego eimai gia ta klammata me ti se eftiaksa me to Prota anthropos ,[ meta hiphop], meta Ellhnas per: den ksero posoi einai oikonjomikoi kai posoi paranomoi. omos me to na eisai toso prokateillhmenos , les oti OLOI oi albanoi einai egklhmaties k biastes, den ginetai tpt.. tha deis kai sy oti polloi alloethneis , oti k nanai, iraqinoi ,rossoi i oti thes mporei na einai poly kala atoma ithika kai san xarakthres. opos eipa : Prote anthropos ,[ meta hiphop], meta Ellhnas
christos44 Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 Παιδιά, επειδή φαίνεται ότι έχω χάσει .....τεύχη, παρακαλώ πληροφοήστε με τί εστί Φουράκης, εαν υπάρχει σχετική ιστοσελίδα, βιβλία του και άρθρα ώστε να σχηματίσω κι΄εγώ γνώμη! <img border="0" title="" alt="[Confused]" src="images/icons/confused.gif" /> <img border="0" title="" alt="[Confused]" src="images/icons/confused.gif" />
epote Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 bonaparth: nai exeis dikio gia to sylogiko asinidito, an theorisoume tous ellines os aneksartitoi fylh apo tous indoeyropaious:P parolayta nomizo pos to kalitero pou mporoume na kanoume einai na kratame mia sigratimena filanthropikh stash. auth synopsizete sthn diatirhsh ethnotitas os apodeiktiko ths istorias kai efaltirio gia thn kaliterh proodo kai diatirhsh ton paradeoseon, nai eimaste dektikoi se nea pragmata, akoma kai an ta nea pragmata einai h ellinopoihsh kapoion allodapon kai na katakrinoume tous paranomia sta oria tou anthropistika themitou
rapper Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 Δημοσ. 24 Σεπτεμβρίου 2002 file nick koita den leo oti eimai o kalyteros alla kano arketa kala apo oti moy exoyn pei kai alloi.... ''se osous kanoyne graffiti deikse sevasmo'' moy arese ekei poy les<prota anthropos,meta hiphop,meta ellinas>
Προτεινόμενες αναρτήσεις
Αρχειοθετημένο
Αυτό το θέμα έχει αρχειοθετηθεί και είναι κλειστό για περαιτέρω απαντήσεις.