Lyman_Zerga Δημοσ. 20 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 20 Αυγούστου 2002 Den mporw para na prosupograpsw ta parapanw <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" />
christos44 Δημοσ. 21 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 21 Αυγούστου 2002 shubik quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Τα βιβλία που κάποιοι άλλοι έχουμε διαβάσει λένε πως μετά το 600 μ.Χ. ήταν σπάνιο κάποιος Βυζαντινός να μιλάει Λατινικά και για αυτό ο Ιουστινιανός σημειώνει ξεκάθαρα σε κάποιες από τις Νεαρές του ότι οι νόμοι αυτοί είναι γραμμένοι στην Ελληνική για να γίνονται πιο κατανοητοί στον πληθυσμό. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Lyman Zerga quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Den mporw para na prosupograpsw ta parapanw </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Τι σχέση έχει η γλώσσα με την υποδούλουση? Δηλαδή επειδή οι Ρωμαίοι μιλούσαν κι' έγραφαν Ελληνικά δεν είχαν υποτελείς τους Ελληνες??? Αλλά κι' από τα γραφόμενά σου βγαίνει το συμπέρασμα 'οτι μέχρι τον 6ο αιώνα ΑΛΛΗ κι' όχι η Ελληνική ήταν η επίσημη γλώσσα. Τα Ελληνικά χρησιμοποιήθηκαν από ανάγκη επειδή ήταν κατανοητή στους λαούς της Αυτοκρατορίας λόγω της Μακεδονικής κυριαρχίας και της και της επεκτέσεως του Χριστιανισμού. Το γεγονός ότι οι διάφοροι Αθανάσιοι, Αριοι, Γρηγόριοι, Ευτυχείς, Θεόφιλοι, Κύριλλοι, Χρυσόστομοι κι΄άλλοι λιγότερο επιφανείς μιλούσαν Ελληνικά σε ντόπιους λαούς και τους έπειθαν,τους συγκινούσαν, τους παρέσυραν, σημαίνει ότι, ακόμη και τα κατώτερα κοινωνικά στρώματα αν δεν είχαν την Ελληνική ως καθημερινή τους γλώσσα, τουλάχιστον την καταλάβαιναν πολύ καλά. Το Βυζάντιο ήταν πρωτεύουσα του Ανατολικού Ρωμαικού Κράτους σε αντιδιαστολή με την Ρώμη που ήταν πρωτεύουσα του Δυτικού Ρωμαικού Κράτους. Ο Μ. Κων/νος στέφθηκε αυτοκράτωρ των Ρωμαίων. Σε ποιό σημείο είναι η διαφωνία σου?? shubik quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Μόνο που δε μας είπες πως οι Τούρκοι ήταν πιο πολιτισμένοι από τους Βυζαντινούς. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Lyman Zerga quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Den mporw para na prosupograpsw ta parapanw </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">ΟΧΙ. Ούτε το είπα, ούτε το έγραψα. Αλλά τί σχέση έχει η σκλαβιά με τον πολιτισμό του κατακτητή? Ο ζυγός των *πολιτισμένων* Φράγγων ήταν λιγότερο βαρύς για τον υπόδουλο Ελληνα??? shubik quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Ίσως να μην μπορούμε να συνεννοηθούμε γιατί μέσα μου υπάρχει και αίμα σλάβων (ο πατέρας μου κατάγεται από Μάνη) καθώς και αρβανίτικο (η μητέρα μου κατάγεται από το Σούλι) ενώ εσύ είσαι 100% καθαρός Έλληνας όπως λες</font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Lyman Zerga quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Den mporw para na prosupograpsw ta parapanw </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Ποτέ δεν είπα ή έγραψα κάτι τέτοιο (όπως το διατυπώνεις)γιατί είναι καθαρή βλακεία. Για τα υπόλοιπα ρίξε μια ματιά πρώτα στον Ισοκράτη και μετά πως ύμνησε η λαική μούσα τον Διγενή Ακρίτα. shubik quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Originally posted by christos44: *Ετσι είναι, άν, έτσι νομίζεται* Λ. Πιραντέλλο -------------------------------------------------------------------------------- Δεν ξέρω αν ήταν ανορθόγραφος ο Πιραντέλο αλλά εσύ πρόσεχε.</font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Lyman Zerga quote </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Den mporw para na prosupograpsw ta parapanw </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Αν και δεν γράφω έκθεση για να υπόκειμαι σ' έλεγχο ορθογραφίας, διαβάστε παρακάτω: Η ορθογραφία είναι σωστή.Παρακαλώ να διαβάζετΕ αυτά που γράφω κι' όχι αυτά που νομίζετΕ ότι γράφω. <img border="0" title="" alt="[Eek!]" src="images/icons/shocked.gif" /> ΝομίζετΕ= Εσείς νομίζετΕ, η γνώμη σας ΝομίζετΑΙ=Μιά υπάρχουσα γενική ή μερική άποψις. Πάντως το σχόλιο δεν θα γινότανε αν έγραφα nomizetai. (Ετσι νομίζω, η γνώμη μου.)Α ρε Greeklish τι μας κάνεις. Χάσαμε και τα νοήματα των λέξεων. Και τελειώνοντας. Προσωπικές επιθέσεις, ειρωνίες και διαπληκτισμοί δεν οδηγούν πουθενά. Εδώ παραθέτουμε θέσεις κι' επιχειρήματα. Σωστά ή λανθασμένα. Πάντα καλόπιστα. Αν κάποιον τον ενοχλούν οι θέσεις κάποιου άλλου, απλώς τον αγνοεί. Φιλικά
Γηρυόνης Δημοσ. 21 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 21 Αυγούστου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by Shubik: <strong>Τα βιβλία που κάποιοι άλλοι έχουμε διαβάσει λένε πως μετά το 600 μ.Χ. ήταν σπάνιο κάποιος Βυζαντινός να μιλάει Λατινικά και για αυτό ο Ιουστινιανός σημειώνει ξεκάθαρα σε κάποιες από τις Νεαρές του ότι οι νόμοι αυτοί είναι γραμμένοι στην Ελληνική για να γίνονται πιο κατανοητοί στον πληθυσμό. Ο Φώτιος, ο μεγαλύτερος λόγιος του ενάτου αιώνα δεν μπορούσε να διαβάσει λατινικά και το 864 ένας Ρωμαίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου, ο Μιχαήλ Γ, αποκαλούσε τη γλώσσα που έγραψε ο Βιργίλιος βαρβαρική και Σκυθική γλώσσα. Ο Ψελλός, ένας διαπρεπής λόγιος του ενδεκάτου αιώνα διέθετε μία τόσο νεφελώδη γνώση για τη Λατινική φιλολογία που μπέρδευε τον Καίσαρα με τον Κικέρωνα. </strong> </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Και αυτό δηλαδή τί σημαίνει; Επειδή η επίσιμη γλώσσα ήτανε η Ελληνική το Βυζάντιο ήτανε Ελληνική αυτοκρατορία; Ας μην πλανώμαστε. Μοναδικό κριτήριο για τη Βυζαντινή αυτοκρατορία ήτανε να είσαι Χριστιανός. Η εθνικότης και γλώσσα δεν παίζανε κανένα απολύτως ρόλο παρά μόνο το θρήσκευμα. ʼκου εκεί το 1453 σκλαβωθήκαμε στους Τούρκους χαχαχα. Δυνάστη αλλάξαμε, είμασταν ήδη σκλαβωμένοι. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> <strong> Ο Κωστής Παλαμάς γράφει «Έλληνες, για να ρίχνουμε στάχτη στα μάτια του κόσμου ? πραγματικά Ρωμιοί». Αυτό υποστηρίζουν ακόμα οι Έλληνες που ζουν στη Γεωργία? Είναι Ρωμιοί και μιλούν Ρωμαίικα. </strong> </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Προσωπικά θα το εκτιμούσα ιδιαίτερα αν μας έδινες μία αναφορά (και σελίς) απο που το διάβασες αυτό. Όσο για τος Ρωμιούς και Έλληνες όλοι πιστεύω λίγο πολύ ξέρουμε τις διαφορές. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> <strong> Τέλος ας μην αντιμετωπίζουμε τους αρχαίους Ρωμαίους ως κάτι τελείως διαφορετικό από τους Αρχαίους Έλληνες. Οι Έλληνες Ρωμαίοι της Ιταλίας ήταν αυτοί που τελικά ένωσαν τις ελληνόφωνες φυλές σε ένα έθνος που χρησιμοποιούσε επίσης και τη Λατινική γλώσσα. Οι πρώτοι Ρωμαίοι Ιστορικοί έγραψαν στα Ελληνικά και όχι στα Λατινικά. Γιατί; Οι πρώτοι τέσσερις Ρωμαίοι χρονογράφοι που έγραψαν στα Ελληνικά ήταν οι Quintus Fabius Pictor, Lucius Cincius Alimentus, Gaius Acilius and Aulus Postumius Albinus. Ο αυτοκράτορας και φιλόσοφος Μάρκος Αυρήλιος γράφει στα Ελληνικά. Ο απόστολος Παύλος γράφει την Προς Ρωμαίους επιστολή στα Ελληνικά κτλ. Δεν υπαινίσσομαι πολιτισμική ταύτιση αλλά υπάρχει συγγένεια. </strong> </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Οι προ-Χριστιανικοί Ρωμαίοι δεν ήτανε τελείως διαφορετικοί από τους Έλληνες (πώς θα μπορούσανε άλλωστε αφού είχανε αντιγράψει κάθε τι Ελληνικό. Απο τη θρησκεία μέχρι τις τέχνες και τα γράμματα). Οι μετα-Χριστιανικοί Ρωμαίοι ήτανε αυτοί που απομακρύνθηκαν τελείως από το Ελληνικό/προ-Χριστιανικό Ρωμαϊκό με τα γνωστά βδελυρά αποτελέσματα. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> <strong> Δεν ξέρω αν ήταν ανορθόγραφος ο Πιραντέλο αλλά εσύ πρόσεχε. </strong> </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Μάλλον εσύ είσαι ο ανορθόγραφος. Η πρόταησ γράφεται έτσι ακριβώς όπως την έγραψε ο φίλος Χρήστος44.
Lyman_Zerga Δημοσ. 21 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 21 Αυγούστου 2002 Xairomai pou 8ewreis toso shmantika ta legomena mou wste na ta epanalambaneis eis triploun, akoma kai an to kaneis apla gia entupwsiasmo <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" /> . Epi ths ousias den 8a sxoliasw, den exw na pros8esw kati se auta pou eipw8hkan mexri twra. O anagnwsths as krinei.
Shubik Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Για το θέμα της υποδούλωσης δεν μπορώ ούτε να σας πείσω αλλά ούτε να με πείσετε. Ακόμα και αν έχουμε διαβάσει τις ίδιες πηγές το ζήτημα της ελευθερίας και της σκλαβιάς είναι υποκειμενικό. Θα μπορούσε κάλλιστα να πιστεύει κάποιος πως τώρα οι νεοέλληνες είμαστε σκλαβωμένοι στα διαπλεκόμενα. Αυτό που υποστηρίζω είναι πως οι Ρωμαίοι δημιούργησαν την αυτοκρατορία τους με τον ίδιο τρόπο που τα κατάφερε και ο Μέγας Αλέξανδρος. Όμως σε κάτι τα πήγαν πολύ καλύτερα. (Ο Μέγας Αλέξανδρος δεν έζησε αρκετά χρόνια και δεν είχε αντάξιους διαδόχους). Σταδιακά πολλοί από τους υποτελείς τους απέκτησαν ρωμαϊκή συνείδηση και για αυτό αυξήθηκαν και οι ελευθερίες τους. Προς christos44 Το θέμα της υποδούλωσης το άφησα ασχολίαστο για τους λόγους που γράφω παραπάνω. Το λάθος σου ήταν πως ήσουν απόλυτος στο θέμα της γλώσσας. Θεωρώ ακόμα λάθος να εξισώνεις Ρωμαίους, Τούρκους, Φράγκους και Γερμανούς. Επίσης, έγραψες σε κάποιο μήνυμά σου «2 ΕΓΩ ΘΕΩΡΩ προγόνους μου τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα, τον Μ.Αλέξανδρο, τον Αριστοτέλη. Εάν άλλοι όχι....τί να πώ???» Το ερώτημά μου είναι πως είσαι τόσο σίγουρος πως κρατάς από αυτούς. Τέλος δε θα σου έγραφα ειρωνικά αν εσύ πρώτος δεν έγραφες πως αυτοί που υποστηρίζουν την υποδούλωση στους Ρωμαίους έχουν διαβάσει ιστορία. Όσοι δεν το υποστηρίζουμε διαβάζουμε το Κλικ; Πάντως έχεις δίκιο, δε χρειαζόταν να σε ειρωνευτώ. Προς Ν. Βοναπάρτη Φίλε μου, Όπως ξέρεις καλά το έθνος με την έννοια που υπάρχει τώρα δεν υπήρχε πριν από την περίοδο του διαφωτισμού. Επομένως, δε διαφωνούμε σε αυτό το θέμα. Δεν υποστήριξα κάπου πως η Βυζαντινή αυτοκρατορία ήταν Ελληνική. Πάντως, η γλώσσα σχετίζεται άμεσα με τον τρόπο σκέψης και αυτό ας μην το ξεχνάμε. Σε πολλά που γράφεις χάνεις το δίκιο σου με το να είσαι απόλυτος. Σίγουρα οι Χριστιανοί έχουν ευθύνες για πολλές καταστροφές ναών, χειρογράφων κτλ. Όμως ένα σωρό κείμενα δε σώθηκαν επειδή κάποια καλογέρια τα αντέγραφαν; Ο Παρθενώνας είχε χρησιμοποιηθεί ως χριστιανική εκκλησία και όπως βλέπεις οι όποιες ζημιές του δεν οφείλονται στους Βυζαντινούς. Η ελληνική φιλοσοφία επηρέασε βαθύτατα τους πατέρες της εκκλησίας και σε πολλά κοινωνικά ζητήματα αντιγράφουν τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Πολλοί μοναχοί είχαν σαν κανόνα να διαβάζουν τον Επίκτητο. Πατέρες όπως ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης ή ο Μάξιμος ο Ομολογητής χρησιμοποιούν την Πλατωνική φιλοσοφία για περάσουν τα μηνύματα του Χριστιανισμού. Τέλος, ο Χριστιανισμός δεν αντικατέστησε μία ενιαία ελληνική φιλοσοφία ή κοσμοθεωρία. Όταν ήρθε ο απόστολος Παύλος στην Αθήνα κυριαρχούσε ένα πνεύμα συγκρητισμού. Μέχρι και Αιγυπτιακές θεότητες λάτρευαν οι Αθηναίοι. Όσο για το τι κόπτεται η ανατολική ορθόδοξη εκκλησία δε θα απολογηθώ εγώ. Θα σου πρότεινα να ρωτήσεις τον αγαπημένο σου Αρχιμανδρίτη Εμμανουήλ Καλύβα. (Αστειεύομαι.) Προς Γηρυόνη Κάποια που ήθελα να σου πω τα έγραψα ήδη παραπάνω. Δεν υποστήριξα πως το Βυζάντιο ήταν Ελληνική Αυτοκρατορία. Τέλος σε παραπέμπω στον έκτο τόμο από τα «ʼπαντα» του Κωστή Παλαμά στη σελίδα 277 εκδόσεις «Γκοβόστης». Μία ερώτηση και θα ήθελα τη γνώμη όλων σας. Γιατί θεωρούμε τους Μακεδόνες Έλληνες (που το υποστηρίζω και εγώ) και έχουμε πρόβλημα με τους αρχαίους Ρωμαίους; Γεια χαρά σε όλους.
Shubik Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Μάλλον εσύ είσαι ο ανορθόγραφος. Η πρόταησ γράφεται έτσι ακριβώς όπως την έγραψε ο φίλος Χρήστος44.</font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Το έργο του Πιραντέλο λέγεται (Così è, se vi pare!) και όλα τα sites το μεταφράζουν [it Is So! (If You Think So!)] Ποιος χρησιμοποιεί στην ελληνική το «νομίζεται» που σε τελική ανάλυση αλλοιώνει το νόημα του συγγραφέα;
christos44 Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Θεωρώ ακόμα λάθος να εξισώνεις Ρωμαίους, Τούρκους, Φράγκους και Γερμανούς. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Πιστεύω ότι η σκλαβιά είναι μία. Ο δυνάστης μπορεί να είναι διαφορετικός. Και κανείς δυνάστης δεν είναι καλύτερος από εναν άλλο δυνάστη.. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Το λάθος σου ήταν πως ήσουν απόλυτος στο θέμα της γλώσσας.</font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">....*Ετσι λίγο-λίγο νίκησε τελικά η Ελληνική ώστε η μεν νομοθεσία γράφτηκε όλη Ελληνικά, η δε διοίκηση διεξαγόνταν όλη στα Ελληνικά.... ...Υπήρχαν όμως πολλοί λόγοι για τους οποίους οι Αυτοκράτορες της δεν την κατήργησαν (την Λατινική) και για να περιοριστούμε στον κυριότερο, ήταν αδύνατο βέβαια να ονομάσουν τους υπηκόους των Ελληνες και τους εαυτούς των αυτοκράτορες των Ελλήνων, αφού το όνομα αυτό βρισκότανσε ασυμβίβαστη ρήξη με το θρήσκευμα του κράτους.* ΚΩΝ/ΝΟΣ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΛΛ. ΕΘΝΟΥΣ- ΒΙΒΛΙΟ ΕΝΑΤΟ- ΣΕΛΙΣ 35-ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΚΤΟΣ. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> «2 ΕΓΩ ΘΕΩΡΩ προγόνους μου τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα, τον Μ.Αλέξανδρο, τον Αριστοτέλη. Εάν άλλοι όχι....τί να πώ???» </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Απομόνωσες μιά φράση. Λείπει *δεν θεωρώ προγόνους μου τον Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ και Αυνάν*. Δηλαδή τους άγιους προπάτορες άλλων. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Το ερώτημά μου είναι πως είσαι τόσο σίγουρος πως κρατάς από αυτούς.</font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Και δεν πρόσεξες ότι με κεφαλαία γράφω *ΕΓΩ ΘΕΩΡΩ*
Ν._Βοναπάρτης Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Φίλε Shubik Γιατί υποστηρίζω κι εγώ ότι το Βυζάντιο δεν μπορεί να ήταν Ελληνικό τουλάχιστον μέχρι το 1200, αλλά μια Αυτοκρατορία ανεθνική και μάλιστα μια μεσαιωνική αυτοκρατορία με χαρακτήρα ανατολικό, δίχως τις οργανικές δομές τις αρχαίας Ελλάδας. Δίπλα στους Έλληνες ζούσαν Ρωμαίοι, Σλάβοι, διάφοροι άλλοι Βαλκάνιοι, Σύριοι, ʼραβες, Αρμένιοι, Εβραίοι, Κόπτες, Πέρσες, Αιγύπτιοι, Ούννοι, Χαζάροι, Ρώς, ʼβαροι και ένα σωρό άλλοι λαοί. Πώς μπορεί να είναι Ελληνική μια τέτοια αυτοκρατορία, ένα μωσαϊκό λαών; Τι από την αρχαία Ελληνική παράδοση είχε όταν είχε: 1. Εξοστρακίσει τα γλυπτά, καθώς η ορθόδοξη εκκλησία, έτρεφε φρίκη για κάθε τι γυμνό, 2. Καταστρέψει τους αρχαίους ναούς σε όλη την επικράτεια με προτροπή των χριστιανών αυτοκρατόρων, 3. Καταργήσει όχι μόνο τους Ολυμπιακούς αγώνες, αλλά ζωτικές εκφράσεις των Ελλήνων όπως το τραγούδι η τραγωδία, η κωμωδία, το θέατρο δηλαδή. 4. Δεν υπήρχαν οι αμφικτιονίες, η εκκλησία του δήμου στην Αθήνα, η Απέλλα στην Σπάρτη, 5. Όταν κάθε τι που θύμιζε την ελληνική φιλοσοφία είχε απορριφθεί μετά βδελυγμίας σαν μωρία και αναπηρία μυαλού. Πώς η ανατολική ορθόδοξη εκκλησία, κόπτεται ότι διέσωσε τον Ελληνισμό, το Έθνος; Μια Εκκλησία ανεθνική κι αυτή, που έπρεπε και όφειλε να συμπεριλάβει στους κόλπους της Βούλγαρους, Σέρβους, Αλβανούς να είναι ο ΜΟΝΟΣ παράγοντας της Ελληνικής Ιδέας; Μια Εκκλησία που αρνείται τα εγκόσμια μπορεί να γεννήσει και να συντηρήσει την ελληνική ιδέα του αγώνα για την ελευθερία; Από την υποταγή των ψυχών στο υφιστάμενο καθεστώς που ταυτόχρονα ήταν και Θεοκρατικό, μπορεί να προέλθει δράση; Μετά το 1200 και την δημιουργία των πριγκιπάτων και βασιλείων της Νίκαιας του Μοριά και της Αθήνας, μπορούμε με επιφύλαξη να πούμε ότι αρχίζει να διαφαίνεται ξανά η αρχαία παράδοση, αλλά όχι στην θεοκρατική πρωτεύουσα, παρά μόνο σε περιοχές που το ελεύθερο πνεύμα ενός Βησσαρίωνα, Χρυσολωρά και Γεμιστού, μπόρεσε να φέρει ξανά στο προσκήνιο τον Πλάτωνα από την εξορία που τον είχαν στείλει ο Χρυσόστομος και οι εκκλησιαστικοί Πατέρες. <small>[ 21-08-2002, 15:48: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: Ν. Βοναπάρτης ]</small>
Ν._Βοναπάρτης Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Δημοσ. 22 Αυγούστου 2002 Φίλε Shubik Τα περιστατικά που αναφέρεις σχετικά με το σώσιμο των αρχαίων κειμένων από καλόγερους, βασιζόμενος σε πηγές σαν τον Παπαρρηγόπουλο, τον Κορδάτο ή τον Vasiliev, πιστεύω πως ήταν η εξαίρεση στον κανόνα. Νομίζω ότι θα ήταν άσκοπο να επισυνάψω χωρία, κυρίως από τον Παπαρρηγόπουλο ή τον Vasiliev, όπου δείχνουν ότι, τόσο ο Χρυσόστομος όσο και ο Αθανάσιος στο «Κατά Ελλήνων» βάλλουν ενάντια στην ελληνική φιλοσοφία. Προσωπική μου άποψη και το λεω για μια ακόμη φορά είναι, ότι ο χριστιανισμός ΔΕΝ ήταν μόνο καταστροφές. Φυσικά και η ελληνική φιλοσοφία από ένα σημείο και έπειτα επηρέασε τους εκκλησιαστικούς Πατέρες. Δεν θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Όταν το δόγμα έπρεπε να στηριχτεί και φιλοσοφικά, η μοναδική φιλοσοφική πηγή της μεσογειακής λεκάνης ήταν οι Έλληνες. Στην ιστορία δεν μπορούμε να μιλάμε με ΑΝ, αλλά δεν μπορώ να μην αναρωτηθώ ΤΙ ΘΑ μπορούσε να είχε συμβεί ΑΝ ο χριστιανισμός, ΔΕΝ βασιζόταν στην ελληνική φιλοσοφία για να στηρίξει Οντολογικά το δόγμα του. Όμως δεν τον επηρέασε τόσο ο Πλάτωνας, όσο ο Αριστοτέλης, αφού ο Σχολάριος πίστεψε ότι σε αυτόν μπορούσε να βρει ένα στήριγμα για το δόγμα και την πίστη και μάλιστα στο βιβλίο εκείνο που από σύμπτωση ονομάστηκε Μεταφυσική, καίγοντας με τα ίδια του τα χέρια τα Πλατωνικά βιβλία του Πλείθωνα. Ο Πλατωνισμός κυριάρχησε στον Δυτικό χριστιανισμό, με πρωτεργάτες τον Χρυσολωρά, το Βησσαρίωνα τον Γεμιστό. Οι αρχαίοι Έλληνες τις Αιγυπτιακές Θεότητες, αν δεν κάνω λάθος, τις μετέβαλαν από ζωόμορφες σε ανθρωπόμορφες, κάτι που μπορούμε να το δούμε έντονα στην Μυθολογία μας, που ο συμβολισμός αποτελεί το βάθρο. Όχι ότι δεν υπάρχουν τερατόμορφες θεότητες όπως η Μέγαιρα, η Αληκτώ, η Τισιφόνη, οι ʼρπυιες ή η Έμπουσα. Γνώμη μου πάντα. Δεν νομίζω ότι ο θρησκευτικός συγκρητισμός μπορεί να αποτελεί αρνητικό σημείο σε ένα θρήσκευμα και μάλιστα τόσο έντονα συμβολικό και μυθικό όσο το αρχαίο Ελληνικό. ʼλλωστε πιστεύω ότι γνωρίζεις καλά, τις ομοιότητες της Ελληνικής Μυθολογίας για την απαρχή του κόσμου και των ανθρώπων, με εκείνη της Βίβλου. Όσο για τους Μακεδόνες...επιφυλάσσομαι να πω την γνώμη μου στο άμεσο μέλλον <img border="0" title="" alt="[Wink]" src="images/icons/wink.gif" />
Προτεινόμενες αναρτήσεις
Αρχειοθετημένο
Αυτό το θέμα έχει αρχειοθετηθεί και είναι κλειστό για περαιτέρω απαντήσεις.