iparxi i mira i o anthropos kathorizi tin zoi tou?

epote · 19 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr /> Eimaste h8opoioi se mia parastash. Den ftiaksame to skhniko, oute grapsame to senario. Mporoume omws na ermhneusoume tous rolous mas me thn dikh mas boulhsh.

<hr /></blockquote>theorei os dedomenh thn yparksh dhmiourgou me shnhdish kati pou emena px den me eyxaristei

<blockquote>quote:<hr /> Megala logia mhn les, megalh mpoukia fae.

<hr /></blockquote>right back at you:)

<blockquote>quote:<hr /> Ba8utates loipon oi Aristotelikes epirroes twn anazhthtwn, afou 8ewroun profanh thn uparksh ths Alh8eias. O Aristotelhs loipon, pisteue oti me sunexeis analhseis enos 8ematos, kapote ftanoume sto telos, dhladh thn apoluth alh8eia. Auto einai mia paradoxh pou edraiw8hke sto Mesaiwna (latreia tou Aristotelismou) kai perase en pollois mexri shmera. Auto bebaia den shmainei oti olh h dianohsh (ti elitistikh leksh kai auth...) dexetai thn Aristoteleia paradoxh.

<hr /></blockquote>katholou, xrhshmopoihsa omolougemos adokima ton oro alithia. alla pali akoma den kseroume kata poso h alithia einai mia h einai eksartimenh apo to sistima anaforas, pali oles oi monotheistikes thriskies lene oti h alhtheia einai mono mia. parolayta einai kati pou eksakolouthoume na meletame kai emena prosopika ayth h meleth me eyxaristei.

elitistikh? katholou, diaforetikh nai, den eimai ego os dianooumenos idio me ton podosfairisth, aytos paizei mpala asigkrita kalitera apo mena kai oposdipote ego den mporo na ton simboulepso pos na paizei mpala, giato apaito to idio kai apo ton podosfairisth, na mhn mpainei sta xorafia ths dikias mou douleia, me th monh diafora oti o stoxasmos eina kati pou oloi mporoun na isxiristoun oti mporoun na kanoun.

<blockquote>quote:<hr /> Ama pernane kala, ti peirazei?

Mou arese auto to "mono" mesa sthn frash.

<hr /></blockquote>apolitos tipota, alla as stick to that, ayto pou leo einai oti as kanei o kathenas oti mporei kalitera. kai ena pasi periptosh me prosevale to gegonos oti theorei anousio to pedio ergasias mou, kai akrivos ayto thigo kai ego.

<blockquote>quote:<hr /> A, btw, den xreiazetai na einai mono 5 deuterolepta. Yparxoun texnikes (amfibollou asfaleias) gia na krataei mexri ... 30 lepta. <hr /></blockquote>ase tis epeidikseis sexoualikhs morfoshs ekso apo to thema mas...

[ 19-08-2002, 02:35: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: epote ]

Lyman_Zerga · 19 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr />

theorei os dedomenh thn yparksh dhmiourgou me shnhdish kati pou emena px den me eyxaristei

<hr /></blockquote>Ma den xreiazetai na se euxaristei. Egw eipa apla th gnwmh mou. Den me noiazei an thn dexetai kanenas. Yparxei edw mono ws anafora gia na bgazei o anagnwsths ta dika tou symperasmata diabazontas ta munhmata olwn mas. Gia auto kai den sxoliasa tis gnwmes twn allwn. Den einai ena 8ema opou mporoume na antipara8esoume epixeirhmata.

<blockquote>quote:<hr />

katholou, xrhshmopoihsa omolougemos adokima ton oro alithia. alla pali akoma den kseroume kata poso h alithia einai mia h einai eksartimenh apo to sistima anaforas, pali oles oi monotheistikes thriskies lene oti h alhtheia einai mono mia. parolayta einai kati pou eksakolouthoume na meletame kai emena prosopika ayth h meleth me eyxaristei.

<hr /></blockquote>Cool. Panta kane auto pou se euxaristei (se ... logika plaisia e?) <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" /> .

Btw, an h alh8eia eksartatai apo to susthma anaforas, to susthma auto poso "alh8ino" einai? Food for thought, oxi gia na 8iksei auto pou eipes, to opoio einai dekto ws idea.

<blockquote>quote:<hr />

elitistikh? katholou, diaforetikh nai, den eimai ego os dianooumenos idio me ton podosfairisth, aytos paizei mpala asigkrita kalitera apo mena kai oposdipote ego den mporo na ton simboulepso pos na paizei mpala, giato apaito to idio kai apo ton podosfairisth, na mhn mpainei sta xorafia ths dikias mou douleia, me th monh diafora oti o stoxasmos eina kati pou oloi mporoun na isxiristoun oti mporoun na kanoun.

<hr /></blockquote>Auto omws den shmainei oti den prepei o podosfairisths na exei gnwmh gia thn dianohsh h oti esy den prepei na exeis gnwmh gia thn mpala. Ka8e mera sthn douleia kai sthn zwh mas krinomaste. To na les oti eisai dianooumenos kai egw pou den eimai den exw dikaioma na mpainw sta xwrafia sou, den mou akougetai kai polu ... dhmokratiko. Gia mena, o swstos tropos einai h aporipsh twn 8esewn tou allou mesw epixeirhmatwn. Den xreiazetai na ton peiseis. Arkei na peiseis tous sunadelfous sou.

<blockquote>quote:<hr />

kai ena pasi periptosh me prosevale to gegonos oti theorei anousio to pedio ergasias mou, kai akrivos ayto thigo kai ego.

<hr /></blockquote>Auto pou diabasa htan to quote sto post sou. Den eida kamia eirwnia, mallon thn gnwmh tou eksefrase. Kai apo oti fainetai einai mia gnwmh pou prohr8e apo dokimh kai oxi apo stoxasmo.

<blockquote>quote:<hr />

ase tis epeidikseis sexoualikhs morfoshs ekso apo to thema mas...

<hr /></blockquote>Giati? Se prosbalei to 8ema tou sex? Poios to ebale sthn suzhthsh? Ti paei na pei epideiksh? Oloi prepei na einai enhmerwmenoi. Information freedom.

daimonas · 19 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr />

eytixos gia sena yparxoun orismenoi antrhopoi pou theoroun thn anazhthsh ths alithias kati ousiastiko kai ofelimo kai eytixos exoun thn noitikh ikanotita na antimetopisoun tis sinepies ths anazhthshs ths.

<hr /></blockquote>Αυτό με προσβάλλει και δεν έχω καμία διάθεση να σου κάνω επίθεση νοητικών ικανοτήτων.Ούτε η αποψή μου πρόσβαλε κανέναν επομένως θα έπρεπε αν είχες την απαιτούμενη ωριμότητα να απαντούσες με διαφορετικό ύφος.

<blockquote>quote:<hr />

eytixos pou se ena kosmo ylistiko paramenoun kapoioi idealistes pou den poreyvontai sth zoh tous mono gia ta kathimerina 5 deyterolepta orgasmou...

<hr /></blockquote>Θα ήθελα να σε δω τι γνώμη για τον "υλιστικό" κόσμο αν έμενες χωρίς λεφτά και χωρίς γονείς να σε υποστηρίζουν στις σπουδές σου και να έπρεπε να τα κάνεις όλα μόνος σου.Μικρέ μου ποιητή οι "ιδεαλιστές" και οι "υλιστές" αν το ψάξεις λίγο περισσότερο και ξεφύγεις από τα καλούπια τα πανεπιστημιακά,πολιτικά και κοινωνικά θα καταλάβεις οτι εξ΄ορισμού δεν έχει βάση ο διαχωρισμός τους.Αλλά αφού εξυπηρετούσε ορισμένα συμφέροντα καθιερώθηκε από τους αρχαίους Έλληνες και συστηματοποιήθηκε στις μέρες μας.

<blockquote>quote:<hr />

as perioristoume sto na ekthetoume apopseis epi tou thematos kai oxi thimosofikes simboules amfivolou vashs kai epeksergasias

<hr /></blockquote>Εξακολουθώ να έχω άλλη γνώμη για το τι εστι συμβουλές και μάλιστα...thimosofikes

Anyway, φιλικά όλα αυτά.Συνέχισε αυτό που κάνεις.Καλημέρα σε όλους.

epote · 20 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr /> Ma den xreiazetai na se euxaristei. Egw eipa apla th gnwmh mou. Den me noiazei an thn dexetai kanenas. <hr /></blockquote>right, ayto akrivos leo kai ego:P oti den dinoume simboules ekthetoume gnomes.

<blockquote>quote:<hr /> Btw, an h alh8eia eksartatai apo to susthma anaforas, to susthma auto poso "alh8ino" einai? <hr /></blockquote>kala ayto einai paixnidi me ta logia, moiazei kapos thn erothsh "ti einai to einai" pou polla xronia tora theorhte apla mia astoxia ths glossas mas kai oxi kat ousian erothma

<blockquote>quote:<hr /> Auto omws den shmainei oti den prepei o podosfairisths na exei gnwmh gia thn dianohsh h oti esy den prepei na exeis gnwmh gia thn mpala <hr /></blockquote>gnomh nai, epeixhrimatologia nai, oi simboules me "peiraksan". mallon epniksa to keimeno mou se anoites prosvoles kai exasa to zoumi:P to kano sixna ayto sorry:)

<blockquote>quote:<hr /> Auto pou diabasa htan to quote sto post sou. Den eida kamia eirwnia, mallon thn gnwmh tou eksefrase. Kai apo oti fainetai einai mia gnwmh pou prohr8e apo dokimh kai oxi apo stoxasmo.

<hr /></blockquote>emena pali to "asxolithite me kati allo" kai to "kaimene nitse ti perimene kaneis" me sygxorite alla mou fainontai ypervolika, epifaniaka kai me enoxlisan.

<blockquote>quote:<hr /> Giati? Se prosbalei to 8ema tou sex? Poios to ebale sthn suzhthsh? Ti paei na pei epideiksh? Oloi prepei na einai enhmerwmenoi. Information freedom. <hr /></blockquote>katholou! kathe allo:) as anhksoume omos allo topic gia na meletisoume th fysiologia tou prostath kai tou shmeiou G, no?:Pp

<blockquote>quote:<hr /> Αυτό με προσβάλλει και δεν έχω καμία διάθεση να σου κάνω επίθεση νοητικών ικανοτήτων.Ούτε η αποψή μου πρόσβαλε κανέναν επομένως θα έπρεπε αν είχες την απαιτούμενη ωριμότητα να απαντούσες με διαφορετικό ύφος <hr /></blockquote>nai pragmati exeis dikio, htan anorimo kai epipeleo apo merous mou, alla entaksi anagnorise mou os elafrintiko oti gnorizo arketa kala ton nitse:p

<blockquote>quote:<hr /> Θα ήθελα να σε δω τι γνώμη για τον "υλιστικό" κόσμο αν έμενες χωρίς λεφτά και χωρίς γονείς να σε υποστηρίζουν στις σπουδές σου και να έπρεπε να τα κάνεις όλα μόνος σου.Μικρέ μου ποιητή οι "ιδεαλιστές" και οι "υλιστές" αν το ψάξεις λίγο περισσότερο και ξεφύγεις από τα καλούπια τα πανεπιστημιακά,πολιτικά και κοινωνικά θα καταλάβεις οτι εξ΄ορισμού δεν έχει βάση ο διαχωρισμός τους.Αλλά αφού εξυπηρετούσε ορισμένα συμφέροντα καθιερώθηκε από τους αρχαίους Έλληνες και συστηματοποιήθηκε στις μέρες μας.

<hr /></blockquote>kai pali paizoume paixnidi me ton orismo ton lekseon, oposdipote tha prepei na theorisoume thn epiviosh kati dedomeno, ego an mporo na epiviono tha skeytomai einai h douleia kai h psixosinthesh mou, pou einai to kako se ayto? kinimoume me gnomona ayto, thelo na po ergazomai oste na eksasfalizo thn dinatotita mou na meleto tis epistimes, tora an mporo na vgazo ta pros to zhn meso aytou akoma kalitera:) o einstein eixe pei oti oi pornes kai oi panepistimiakoi plironontai gia kanoun thn kayla tous:D

<blockquote>quote:<hr /> Εξακολουθώ να έχω άλλη γνώμη για το τι εστι συμβουλές και μάλιστα...thimosofikes

<hr /></blockquote>ma se parakalo, tha eixe diafora an milousa aglika, ispanika h otidipote? mporo kalista na grapso ellinika alla pou alazei ayto thn epeixirimatologia mou den vlepo. kai en pasi periptosh to "kamia kvantomixanikh den mporese na me bgalei apo to adieksodo mou" os thimosofia mporo na to ermineyso dioti einai paratipo kai asxeto me ton stoxo ths kbantomixanikhs kai aptete thn psixanalishs, sosta?

daimonas · 20 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr />

ma se parakalo, tha eixe diafora an milousa aglika, ispanika h otidipote? mporo kalista na grapso ellinika alla pou alazei ayto thn epeixirimatologia mou den vlepo. kai en pasi periptosh to "kamia kvantomixanikh den mporese na me bgalei apo to adieksodo mou" os thimosofia mporo na to ermineyso dioti einai paratipo kai asxeto me ton stoxo ths kbantomixanikhs kai aptete thn psixanalishs, sosta?

<hr /></blockquote>Αγγλικά έγραψα τη λέξη όχι για να προκαλέσω αυτή σου την αντίδραση αλλά για να μη τη γράψω ορθογραφικά λάθος(θυμοσοφικά έτσι?με τη βοήθεια του λεξικού...)

Σίγουρα είναι άλλος ο στόχος της κβαντομηχανικής και άλλος της ψυχανάλυσης.Δεκτό.Αλλά ένα αδιέξοδο δεν είναι πάντα αυτό που νομίζεις.Αδιέξοδο είναι και το γεγονός να καταλάβεις μέσα σου πως ένα σωματίδιο μπορεί να είναι και κύμα ταυτόχρονα.Να νιώσεις τη λεπτή αυτή έννοια όταν μέχρι τώρα τα αντιμετώπιζες όλα με την Νευτώνεια Μηχανική και που ξαφνικά διαπιστώνεις πως δεν είναι εφαρμόσιμη στον μικρόκοσμο.Όταν καταλαβαίνεις πια πως το γεγονός οτι ζούμε εκφράζεται με μια μικρή πιθανότητα στα μαθηματικά.Όταν καταλαβαίνεις πως δεν είναι δυνατό να διαχωρίσεις την ύλη από το πνεύμα γιατί το ένα προϋποθέτει την ύπαρξη του άλλου.Όταν διαπιστώνεις ολοένα και περισσότερο πως ο δυϊσμός είναι αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης.(Δράση-αντίδραση,καλό-κακό,αγάπη-μίσος,ζωή-θάνατος).Όταν μαθαίνεις πως η δομή της ύλης δεν είναι αυτή που μαθαίνουμε και αποκτάς το υπόβαθρο να καταλάβεις οτι η δομή εξαρτάται από την ενέργεια κάθε φορά που έχουμε στη διάθεσή μας να διεισδύσουμε στην ύλη.Τέλος όταν διαπιστώνεις πως τα στοιχειώδη σωμάτια που μέχρι τώρα έχουμε καταφέρει να βρει και από τα οποία αποτελούμαστε από τη μια έχουν μια τυχαιότητα στην κίνησή τους που με τις υπάρχουσες θεωρίες μόνο προσεγγιστικά λύνουμε τις εξισώσεις τους και από την άλλη έχουμε ενδείξεις πως "δέχονται" πληροφορίες για την συμπεριφορά τους από τον μακρόκοσμο,μου δίνει το δικαίωμα να απορρίπτω εύκολα φιλοσοφικές θεωρήσεις με την ίδια ευκολία που αυτή η απόρριψη γεννά νέα ερωτήματα που έρχονται σε σύγκρουση με τις μέχρι τώρα πεποιθήσεις μου και ως συνέπεια τούτου, δημιουργία αδιεξόδου.

Εδώ λοιπόν το θέμα δεν άπτεται ψυχανάλυσης(η οποία ως επιστήμη-χωρίς να θέλω να προσβάλλω κανέναν και τίποτα-είναι η λιγότερο ανεπτυγμένη σε σχέση με τις υπόλοιπες)αδυνατεί να δώσει απαντήσεις.

Οπότε στο ερώτημα "υπάρχει μοίρα ή ο άνθρωπος καθορίζει τη ζωή του" είναι ανάγκη να προσάψουμε και ένα σωρό άλλα ερωτήματα για τα οποία ακόμα ως νοήμοντα όντα αδυνατούμε όχι μόνο να απαντήσουμε αλλά και να τα θέσουμε κατάλληλα.

Και πολύ πιθανόν να μη μας είναι επιτρεπτό.Να αντιβαίνει την ανθρώπινή μας φύση κάτι τέτοιο.

Ίσως τελικά αυτή να είναι και η "μοίρα μας"...

...φιλικά...δαίμονας

christos44 · 20 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr /> Δηλαδή το ότι απεκλείστηκαν η Γαλλία και η Αργεντινή απο τα προημιτελικά ήταν τύχη ή μοίρα; <hr /></blockquote>Και

<blockquote>quote:<hr /> Ηταν το οτι δεν έπαιξαν καλά. <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" />

Αυτοί καθόρισαν την μοίρα τους! <hr /></blockquote>Για διαβάστε κάτι περίεργο και σχολιάστε το!

Η Βραζιλία κέρδισε τελευταία φορά το παγκόσμιο κύπελλο το 1994.

Προηγουμένως το είχε κερδίσει το 1970. Αν τα προσθέσουμε 1970+1994=3964

Η Αργεντινή κέρδισε τελευταία φορά το παγκόσμιο κύπελλο το 1986.

Πρηγουμένως το είχε κερδίσει το 1978. Αν τα προσθέσουμε 1978+1986=3964

Η Γερμανία κέρδισε τελευταία φορά το παγκόσμιο κύπελλο το 1990.

Προηγουμένως το είχε κερδίσει το 1974. Αν τα προσθέσουμε 1974+1990=3964.

Αν ακολουθήσουμαι αυτή την λογική τότε οι φετινοι παγκόσμιοι κυπελλούχοι

πρέπει να είναι ίδιοι με αυτούς που είσαν το 1962 (3964-2002=1962) που

όντως είναι οι Βραζιλιάνοι!!! <img border="0" title="" alt="[Roll Eyes]" src="images/icons/rolleyes.gif" /> <img border="0" title="" alt="[Roll Eyes]" src="images/icons/rolleyes.gif" />

Lyman_Zerga · 20 Αυγούστου 2002

Kai meta na sxoliasoume ola auta pou dhmosieuontai kata kairous kai bgazoun apo ari8mologia tous Mpous, Klinton, Santam, Xitler, Mpler na exoun a8roisma 666 h kati tetoio? <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" />

epote · 20 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr /> Αγγλικά έγραψα τη λέξη όχι για να προκαλέσω αυτή σου την αντίδραση αλλά για να μη τη γράψω ορθογραφικά λάθος(θυμοσοφικά έτσι?με τη βοήθεια του λεξικού...)

<hr /></blockquote><img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> dikia mou paroish tote:P

entaksi mou katadhknheis to gegonos oti exei toulaxiston mia idea gia ti esti syghronh fysikh parolayta den katalhgeis kapou, h dikia mou thesh se ayth thn ypothesh einai oti otan ftaseis sto shmeio na exeis katanohsh kai shneidish toso lepton kai poliplokon ennoion den stamatas ekei, h an stamathseis den to theoreis xameno xrono. gia mena olh ayth h gnosh htan kai einai to aparethto ergalia gia na proxorhso parakato, kai en pasi periptosh ta filosofika erothmata pou prokyptoun einai olo to zoumi ths ypotheshs.

ayto pou thelo na po einai oti exontas thn dynatothta na aratothime "giati" kai "pos" hdh eimaste ena bhma pio konta sthn katanoish. profanos erothmata opos to an yparxei mira gia ena meso anthropo apeikonizoun thn dynamh tou theou epano mas, gia emena ayto to erothma ekfrazei me ena aploiko, profanos, tropo thn aitiotita ths fyshs mas.

oson afora thn psixologia kai thn psixiatrikh entaksi edo anoigoume allo megalo klado:P an einai ligotero aneptigmenes ofhlete sto oti einai sxetika sygxrones epistimes kai oti den anhkoun sta "exact scienses" opos ta mathimatika parolayta einai isxira therapeytika kai perigrafika ergalia.

emmmmm me dedomeno oti ksereis kapoia pragmata fysikhs diavase ayto life the univerce and everything:) einai 2 keimena pou egrapsa psiloeklaikeytika mporei na ta vreis endiaferonta:p (elpizo o douglas na mhn exei provlima gia ton titlo mou e? <img border="0" title="" alt="[Razz]" src="images/icons/tongue.gif" /> )

Lyman_Zerga · 20 Αυγούστου 2002

Opws omws eidame sthn tainia, mono elegxo sthn zwh tou den eixe <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" />

epote · 21 Αυγούστου 2002

doh! tora tha arxisoume na antloume ideologia kai apanthseis apo tainies? pio xamila den paei!

WizeMan · 21 Αυγούστου 2002

-Do you belive in fate, Neo?

-No

-Why Not?

-Because i don't like the idea that i'm not in control of my life.

daimonas · 21 Αυγούστου 2002

Τι μου κάνεις βρε epote τώρα.Τα κείμενα σου τα βρίσκω πολύ όμορφα διατυπωμένα και με αναγκάζεις να με πορώσεις με αυτά τα πράγματα πάλι... <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" />

last17 · 21 Αυγούστου 2002

Egw pistevw pws einai thema pws tha genithis apo ti fisi.An genithis atixws de tha zouses.Egw pantws pistevw sti moira

cybergovernor · 24 Αυγούστου 2002

To erothma den einai an yparxei moira alla an o anthropos mporei na thn antimetopisei!!!!!11

daimonas · 29 Αυγούστου 2002

<blockquote>quote:<hr />Originally posted by cybergovernor:

To erothma den einai an yparxei moira alla an o anthropos mporei na thn antimetopisei!!!!!11<hr /></blockquote>Μα αν μπορεί να την αντιμετωπίσει τότε υπάρχει.Θεωρείς λοιπόν δεδομένο ότι υπάρχει?Ας θεωρήσουμε λοιπόν οτι είναι έτσι.Τότε ή θα μπορεί να την αντιμετωπίζει ή όχι.Πως μπορούμε να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα για τα άνω ερωτήματα?Μια καλή μέθοδος είναι βάση της γνώσης που έχουμε από την εμπειρία.Ας πάρουμε λοιπόν τις δύο ακραίες καταστάσεις.Τη γέννηση σαν αρχική εμπειρία και το θάνατο σαν τελική εμπειρία.Έχουμε επομένως ένα κλειστό διάστημα μέσα στο οποίο ο καθένας μας ακολουθεί δρόμους ορισμένους από την "μοίρα".Αφού έχει τη δυνατότητα να του ορίζει δρόμους ανήκει σε εξωτερικό σύστημα, αν πάρουμε ως σύστημα αναφοράς το χωροχρονικό διάστημα μεταξύ των δύο αυτών ακραίων καταστάσεων.Επομένως είναι αδύνατο ως οντότητα μέσα στο συγκεκριμένο σύστημα να επηρεάσει ενεργειακά "κάτι" που βρίσκεται εκτός.ʼρα δεν μπορούμε εμείς να καθορίσουμε τη μοίρα.Μόνο το αντίστροφο μπορεί να συμβεί.Στην περίπτωση αυτή επομένως είμαστε καταδικασμένοι στα αιώνια δεσμά της μοίρας.Αλλά ένα κλειστό χωροχρονικό διάστημα έχει άπειρα σημεία γεγονότων.Επομένως η μοιρα όταν δρα ως εξωτερικός παρατηρητής στο σύστημα αναφοράς θα πρέπει να είναι σε θέση να δαπανήσει άπειρο ποσό ενέργειας για να προκαλέσει αντιδράσεις σε αυτά τα γεγονότα.Που θα βρει αυτή την ενέργεια?Δε θα πρέπει η μάζα να τείνει στο άπειρο?ʼρα δεν είναι σε θέση να γίνει έλεγχος από εξωτερικό παρατηρητή.Επομένως ούτε η μοίρα μπορεί να καθορίσει τη ζωή μας.Έτσι είναι εύκολο να απορρίψουμε την ύπαρξή της.Επομένως δεν έχει νόημα η ερώτηση κατά παρόμοιο τρόπο που δεν έχει νόημα απο που δημιουργείται η ενέργεια.

Σύνδεση

iparxi i mira i o anthropos kathorizi tin zoi tou?

Προτεινόμενες αναρτήσεις

epote

Lyman_Zerga

daimonas

epote

daimonas

christos44

Lyman_Zerga

epote

Lyman_Zerga

epote

WizeMan

daimonas

last17

cybergovernor

daimonas

Αρχειοθετημένο

Σύνδεση