Finn Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 Μέλος Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 Οχι ποτε δε σκεφτηκα να ανταποδοσω..η εκδικιση ποτε δε μου αρεσε... δεν ειμαι απο αυτους που τους αρεσει να κλαιγονται.. ειμαι απο αυους που θελουν μια κοπελα και να ειναι happy κι οι 2
Xrysan8os Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 Διάβασα με μεγάλη,μπορώ να πώ, χαρά τις απόψεις σας και δεν έχω παρα να συμφωνήσω 100% με τους υπόλοιπους αντρες του topic & όχι με τις γυναίκες.Και αυτό γιατί (άν και θα ξαναπώ τα ίδια) Οι άντρες έχουν το πάνω χέρι θεωρητικά.Στην πράξη κάνουν τα πάντα για να κατακτήσουν μια γυναίκα...μόλις την καταφέρουν μετά όλα γίνονται για αυτή. Ο τρόπος που μιλάνε, ντύνονται,το πόσες φορές θα δούν τους φίλους τους,το που θα πάνε κτλ κτλ Αμέτρητες φορές έχουμε καταπιεί καταστάσεις για να περάσουνε καλά οι κοπελίτσες.&το αποτέλεσμα πάλι ανικανοποίητες. Είναι διαφορετική η φιλοσοφία τελικά! Αλλιώς το βλέπουν αυτές ,αλλιώς εμείς!Π.χ. ένας άντρας εφόσον ανήκει στην δεκαετία 19-29 θα κάνει σχέσεις για εμπειρίες,γιατι του άρεσε μια ή γιατι θέλει μια σύντροφο. Η γυναίκα το 99% θα την κάνει την σχέση με σκοπό μια μελλοντική αποκατάσταση(γάμο). Όσοι διαφωνήσουν,έχω να τους απαντήσω,κυρίως απο την προσωπική μου εμπειρία! Επίσης-->είμαι και εγώ ευαίσθητος και καλό παιδί,το να ξεπεράσεις μια γυναίκα είναι καθαρά θέμα χρόνου,αντοχής & κυρίως νέων γνωριμιών. ʼν είσαι κανένα (πατσαβούρι-σορυ κιόλας) και δεν έχεις "πέραση" είτε είσαί άντρας είτε γυναίκα τότε θα είναι δύσκολο να ξεκολήσεις! Οι σύγχρονες σχέσεις γίνονται και αυτές απο συμφέρον! Τελικό συμπέρασμα:Μας κάνουν ότι θέλουν και πάλι δεν είναι ικανοποιημένες! <img border="0" title="" alt="[Wink]" src="images/icons/wink.gif" />
Επισκέπτης Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 Προσωπικά είμαι της άποψης ότι υπάρχουν 2 ειδών ανθρώπων (με την ελάχιστη εμπειρία από τους γύρω μου): Κυνηγοί Σε αυτή την κατηγορία είναι τα άτομα που από τα 12 τους χρόνια, προσπαθούν να βρουν ταίρι, έχοντας στο νου τους μόνο το να πουλήσουν μούρη στην παρέα τους. Δεν σκέφτονται καν το μέλλον που θα έχει μαζί του/της, και κυνηγάνε ότι θυληκό βρεθεί μπροστά τους. Μεγάλο ποσοστό των ζευγαριών δεν μένουν μαζί για αρκετό χρονικό διάστημα, και οι αλλαγές συντρόφων είναι καθημερινό φαινόμενο. Αγάπη δεν μπορεί να υπάρχει, αφού καν δεν ξέρουν τι σημαίνει, οπότε τι αγάπη να δώσουν ο ένας στον άλλο. Επίσης, σε μεγάλο ποσοστό από αυτά τα ζευγάρια που παντρευτούν, θα χωρίσουν για "ψίλου πήδημα" σε μικρό χρονικό διάστημα. Υπομονετικοί Σε αυτή την κατηγορία υπάρχουν τα λιγότερα άτομα, τα οποία "περιμένουν" υπομονετικά να οριμάσουν, για να μοιραστούν την αγάπη με τον/την συντροφός του/της. Όσοι ανήκουν σε αυτή την κατηγορία παρεξηγούνται από τους γνωστούς τους, λέγοντάς τους μερικά από τα, "Θα μείνεις στο ράφι","Τι ιδέες είναι αυτές;" και άλλα. Σκέφτονται ΚΥΡΙΩΣ το θέμα μέλλον και γιαυτό προσπαθούν να ζυγίζουν το παραμικρό και να το προγραμματίσουν. Μιλάμε για άτομα τα οποία είναι πολύ ευάλλοτα, κάτι που τους κάνει αρκετά ταχύποπτους σε θέματα που αφορούν αγάπη. Συνήθως αυτά τα άτομα καταφέρνουν να βρουν την πραγματική αγάπη σε μεγαλύτερο ποσοστό από αυτούς της προηγούμενης κατηγορίας κατά λίγες "ποσοστιαίες μονάδες". Αν υπάρχουν και άλλες που τις έχω γνωρίσει πολύ θα ήθελα να τις γνωρίσω. <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" /> Όπως είδατε δεν ξεχωρίζω άνδρες από γυναίκες, αφού και οι δύο τα ίδια καψώνια κάνουμε. <small>[ 31-05-2002, 12:17: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: timiman ]</small>
epote Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 1 Ιουνίου 2002 φιλε timiman ο διαχωρισμός που έκανες είναι μάλλον πολύ αδρός, δεν νομίζω πως είναι τόσο απλά τα πράγματα. εγώ πιστεύω πως οι άνθρωποι που περιμένουν για την αγάπη χωρίζονται σε 2 κατηγόριες τουλάχιστον. Σε αυτούς τους ελάχιστους που όντως το κάνουν αυτό το πράγμα, εγώ προσωπικά ξερό μόνο έναν και ο άνθρωπος δεν είναι εμφανώς με τα καλά του και σε αυτούς που δεν μπορούν να είναι κυνηγοί. Κακά τα ψέματα ο άνθρωπος σαν είδος είναι ζώο στη βάση του και όσο και αν λέμε ότι έχουμε προοδεύσει και ότι η εμφάνιση δεν μετράει, αυτό είναι λάθος. Ο άντρας ψάχνει μια εμφανισιακα ελκυστική γυναίκα και vice versa. Αυτό γίνετε στην εξελικτική προσπάθεια να ισχυροποιηθεί το είδος είναι τόσο απλό. Η αλήθεια είναι ότι όσοι από εμάς δεν είμαστε ωραίοι με θρασύ χαρακτήρα βιώνουμε τα πρίμα χρόνια της συναισθηματικής ζωής πολύ άσχημα (τουλάχιστον τα πρίμα και εννοώ από 14 έως 30). Κοινωνικοί απομόνωση, αδιέξοδο στους επαγγελματικούς τομείς (αιδώ είναι περισσότερο γυναίκες) πράγματα που συνιστούν την αδυναμία συναισθηματικής ωρίμανσης. Αλλά όπως και να το κάνουμε έτσι λειτουργεί η ζωή και δεν νομίζω πως θα αλλάξει ποτέ και ούτε θα έπρεπε να επιρρίπτουμε εύθηνες σε κανένα, είναι γραμμένο στο DNA μας.
Vasilius Δημοσ. 3 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 3 Ιουνίου 2002 Aouououououououououo!!!!!!!!!!!!!! O adras prepei na gyrisei sthn epoxh me to Ropalo k thn sphlia... Those were happy days!!! <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" /> <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" />
JimBs Δημοσ. 3 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 3 Ιουνίου 2002 Λοιπόν, ούτε εγώ γράφω συχνά εδώ αν και τσεκάρω τι παίζει κάθε τόσο. Ένιωσα την ανάγκη και εγώ να γράψω 2 λόγια (τελικά μου βγήκαν παραπάνω, ζητώ συγνώμη) επί του θέματος μιας και οι σχέσεις των 2 φύλων αλλά και οι σχέσεις των ανθρώπων γενικά με έχουν προβληματίσει αρκετά τα τελευταία χρόνια. Καταρχήν, συμφωνώ με όσα γράφτηκαν όσον αφορά το ότι οι γυναίκες μόνο δεν παιδεύουν τους άνδρες αλλά ισχύει και το αντίστροφο. Υπάρχουν πολλοί αλήτες που την έχουν δει και κορόιδευαν τα κοριτσάκια μόνο και μόνο για την πλάκα τους. Το πρόβλημα είναι ότι οι γυναίκες τις περισσότερες φορές έχουν το πάνω χέρι μιας και άνδρες υποτίθεται ότι είναι οι κυνηγοί. Ευτυχώς στις μέρες μας αυτό έχει μειωθεί κατά πολύ αν και ακόμα υπάρχουν ταμπού. Νομίζω είναι ρατσισμός να διαχωρίζουμε τα 2 φύλα. Πάνω από όλα είμαστε άνθρωποι (αν και οι περισσότεροι είναι απλά ζώα αλλά αυτό είναι άλλο θέμα). Συνεπώς, ως άνθρωποι μπορούμε να εντάξουμε τις ερωτικές σχέσεις στις γενικότερες σχέσεις των ανθρώπων είτε είναι φιλία είτε οικογένεια κτλ. Οι ανθρώπινες σχέσεις λοιπόν είναι και θα είναι ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΕΣ για τον απλό λόγο ότι οδηγούμαστε από τα συναισθήματα μας και όχι πάντα από την λογική. Απλά παραδείγματα είναι οι γελοίοι εγωισμοί, τα complex κατωτερότητας-ανωτερότητας κτλ. Το θέμα, κατά εμένα πάντα, είναι να μπορέσουμε να ξεπεράσουμε τέτοια αρνητικά συναισθήματα γνωρίζοντας τον εαυτό μας και κατά επέκταση τους άλλους. Εφόσον όμως τέλειος άνθρωπος δεν μπορεί να υπάρξει (όλοι έχουμε τα όρια μας) οι σχέσεις μας θα συνεχίσουν να έχουν προβλήματα. Μερικές ακόμα πήγες προβλημάτων είναι η αδυναμία επικοινωνίας, η διαφορετικότητα των χαρακτήρων και γενικά η διαφορά στην αντίληψη των πραγμάτων - εκτίμηση καταστάσεων (ποτήρι μισογεμάτο-μισοάδειο) κτλ. Αρμονικές σχέσεις είναι πολύ σπάνιο να υπάρξουν, απόδειξη τα μεγάλα ποσοστά διαζυγίων και μην σας ξεγελά το γεγονός ότι παλιότερα υπήρχαν πολύ λίγα, αυτό οφείλονταν στο ότι οι γυναίκες τότε εξαρτιόνταν οικονομικά από τους άνδρες. Τελικά, μόνη λύση κατά εμένα είναι να θωρακίσουμε τους εαυτούς μας αλλά αυτό εξαρτάται από τον χαρακτήρα του καθένα και από το πόσο ευαίσθητος-ευαίσθητη είναι. Just my 2 eurocents.
crAss Δημοσ. 3 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 3 Ιουνίου 2002 Loipon meta apo tin proti mou paremvasi stin arxi tou topic thelisa kai ego na grapso tin apopsi mou. Prota apo ola thelo na po pos i agapi einai oti pio omorfo iparxei se auto ton kosmo. Kai i ipsisti morfi agapis einai i agapi kai o sevasmos gia tin idia ti zoi. Agapi mporei na iparxei me polles kai diaforetikes morfes oi opoies oles mporei na ginoun to idio dinates. Gia na mporoume na ftasoume omos se auto to simeio tha prepei na eimaste ikanoi na xefigoume mia kai kali apo normes kai kanones pou prospathei na mas epivalei i simerini koinonia. Exo 4 poli kalous filous sti zoi mou pou tous agapo tromera poli. Oi 3 einai kopeles kai to 1 einai agori. Otan eimaste monoi mas ego kai kapoia apo tis kopeles oi perissoteroi nomizoun pos kati allo kanoume ektos apo to na kouvetiazoume i na kanoume alla pragmata pou mas euxaristoun (ektos apo sex). Agoraki kai koritsaki einai adinato na vriskontai ston idio xoro xoris na ga****ntai. Agapi ilikrinis mporei na iparxei mono otan kai oi dio anthropoi kataferoun na meinoun eilikrinis ston eauto tous prota kai ston allo anthropo meta... To poso "tiranei" o enas ton allo einai mia norma pou mas exei epivlithei apo tin koinonia mas eidika oso afora tin erotiki agapi(mi les stin kopela sou oti tin agapas, vges kai me dio treis akoma gia na trexei konta sou, pekto iperano kai kripse ta sinaisthimata sou ktl...kai auto isxiei kai gia tis ginaikes pou kanoun alla paromoia). Auto omos pou den prepei na kanoume pote einai na exeidanikeuoume tin agapi. I agapi einai kati alithino oso eimai ego kai eseis kai sigoura den einai toso agni oso kapoioi romantikoi theloun na tin vlepoun. Prepei na xeroume pos den einai dinaton na pistevoume pos tha niousoume auto to sinaisthima MONO gia enan allo anthropo (milao gia tin erotiki agapi tora0. I agapi den einai toso agni gia na emfanistei MONO mia fora...Kai einai oti xeirotero na kleinoume ta matia mas ston ipoloipo kosmo otan eimaste eroteumenoi mono kai mono apo tin anasfalia mas pos iparxei i pithanotita na gnorisoume enan allo anthropo pou tha mas deixei pos telika auto pou zoume den einai kati to monadiko... Kai gia na kleiso...poli lene pos i agapi einai auti pou kanei ton kosmo na girizei...ego tha po pos i agapi pou provaletai simera to mono pou kanei einai na desmeuei kai ton krataei stasimo. I agapi simera exei tautistei me tin katoxi...An kataferoume na xeperasoume to stadio tou oti katexoume auton pou agapame-oti mas anoikei tote ta pragmata tha ginoun pio apla kai omorfa. crAss
CyberWalker Δημοσ. 4 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 4 Ιουνίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by crAss: <strong>...Kai einai oti xeirotero na kleinoume ta matia mas ston ipoloipo kosmo otan eimaste eroteumenoi mono kai mono apo tin anasfalia mas pos iparxei i pithanotita na gnorisoume enan allo anthropo pou tha mas deixei pos telika auto pou zoume den einai kati to monadiko...</strong></font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">θα σου ελεγα crAss αυτο ξαναπεστο αλλα προτιλησα να το γραψω εγω ξανα για χαρη σου! <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> Φιλε Finn, "αγαπησε τον εαυτο σου για να τον δει και να τον αγαπησει κι εκεινη" <- πριν προτρεξεις να το σχολιασεις, σκεψου το λιγο...! Αν καταλαβεις τι εννοω, θα νιωσεις καλυτερα πρωτ'απ'ολα εσυ, μετα εκεινη - οποια και αν ειναι, ακομα και μελλουσα - και... τελικα ολοι εμεις! <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" />
GothicCrusader Δημοσ. 5 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 5 Ιουνίου 2002 "αγαπησε τον εαυτο σου για να τον δει και να τον αγαπησει κι εκεινη" hahaha:P klasikh protash, thn exw akousei kai egw polles fores. Malista tin 1h fora mou ekane poly entypwsh, klasikes skepseis: "wraia ataka na tin lew stis ponemenes psixes giati me aggizei kai emena"...). Alla telika mallon einai apath kai den empsixwnei katholou:( exigw giati... [ an den tou aresei kanenos h filosofia as paei katw katw pou grafw mono tin apopsi mou gia ton finn..] a) Otan les "agapise ton eafto sou gia na ton agapisei kai ekeinh", afto pou les proypothetei oti aftos ston opoio to les den agapaei ton eafto tou, h toulaxisto den agapaei ton eafto tou toso oso tha eprepe. Diaforetika, an agapaei ton eafto tou (kai den ton exei agapisei akoma kamia "ekeinh") tote hdh afto pou les aftoanaireitai. As poume oti den agapaei ton eafto tou. Arxika den mboreis me prostaktikh na kaneis ton allo na agapisei ton eafto tou, opws poly apla den mboreis na kaneis ton eafto sou na agapisei kapoia allh pou den agapaei twra. Ara an aftos den agapaei ton eafto tou, afth h protash den boithaei katholou. Einai san na lew egw "eimai lipimenos pethane h gata mou" kai na mou apantas esy "esy ftaies pou den eisai xaroumenos giati h gata sou den einai toso simantikh toso oso h xara sou". (eg lypamai pou den ta exw ftiaxei mazi ths... agapa ton eafto sou...) .An isxye exallou afti h protasi, tote exallou antistrefetai: "An thes na eisai eftixismenos, tote agapa afton pou tha se agapisei" anti "na agapiseis kapoion pou den xereis an tha se agapisei meta". Omws h zwh olh thn wra pezei paixnidia. Agapas afton pou den se agapaei, se agapaei aftos pou den agapas, mexri na taftistoun oi dyo taseis. Mbaxalo diladi. c) Exidanikevei ton egwismo. Prwth proteraiothta agapa ton eafto sou. Tote kai mono tote oi alloi moiraia tha se agapoun. Den tha pligwnesai giati tha agapas ton eafto sou perissotero apo oso agapas ton allo. An agapas ton allo perisotero apo oso agapas ton eafto sou, tote tha pligwnese otan den yparxei antapokrisi, ara stin periptwsh pou telika h "ekeinh" den antapokrithike, h protash afth den prosferei lisi. Pali trypa sto nero... Proektash exalloun aftou einai oti an to akolothiseis tha arxiseis na pligwneis tous allous otan o eaftos sou erxetai se sygkrousi me thn "ekeinh", epeidh xereis oti tha brethei allh na se agapisei. H bebaiothta ths epomenhs sxeshs einai o prwtos logos pou odigei sto "xenerwma" tis twrinis. Etsi diladi h protasi efkola diastrevlwnetai se "an gineis ena egwistiko egwkentriko gourouni, tote tha mboreis na serneis tis gynaikes apo tin miti". Omws, an den eisai egwistis (egwistis tetoiou eidous...) den mboreis apla na gineis epeidh kapoion sto eipe. Opws den mborw na sou pw, pare mercedes gia na piaseis gkomena an den exeis ta lefta.... Opws kai an mou pei kapoios "thelw na pezw kalyero basket" den exei nohma na tou pw psilwse. Ara pali trypa sto nero... Oraia. Omws h protash epalithevetai, kai gia afto kai tin leme sinexws.. giati epalithevetai afth h sxesh se orismenes periptwseis?.. Giati, an agapas ton eafto sou, exeis hdh petixei afto pou den exei petixei o allos. *Alla* den to petixes epeidh to prospathises, alla to petixes epeidh den eixes to *sygkekrimeno* problima pote. Den xerw kanena na petyxe sxesh me apotwro skopo stis praxeis tou "na agapisei ton eafto tou" anti "na ekftasei thn agaph tou sthn allh". Aftoi pou agapan ton eafto tous kai pou epalithevoun tin parapanw protash... a) Eite katatassontai stin klasikh kathgoria "egwkentrika egwistika gourounia". Ta "egwkentrika egwistika gourounia" exoun ena pleonekthma: aftopepithisi - akribws epeidh agapan ton eafto tous. (eee, otan agapas ton eafto sou exeis polles fores kai parapanw aftopepithisi apo afth pou tha eprepe). H plaka einai, oti to pio simantiko gia tin gynaika, einai o antras na exei aftopepithisi. Opote h gynaika tha "paei" prwtarxika sto egwistiko gourouni pou xexeilizei h aftopepoithisi apo tis tsepes (entaxei einai kai ta lefta stin mesh, alla allo thema afto...) para sto synaisthimatiko anasfales anthropaki. Eite exoun hdh petyxei stin 1h prospatheia. Giati an petyxeis stin 1h, tote meta ...tha agapas kai ton eafto sou, epeidh thn petyxes. Opote afou agapas ton eafto sou, exeis megalyteres pithanotites na exeis aftopepithisi otan tha xanaprospathiseis! Einai o favlos kyklos tis eftixias:) c) Otan agapas ton eafto sou, genika symberiferesai pio koinwnika. Pio koinwnika simainei beltiwsh tis koinwnikotitas sou, pou einai to deftero pragma pou sinithws trabaei tis gynaikes. Oraia sas ta zalisa twra, kai epidi den ta xanadiabazw kai mborei na exw mberdeftei kai pouthena ta xedialynw.. An agapas ton eafto sou (diladi an ta exeis kala me ton eafto sou, nomizw pio swsto) tote exeis perissoteres pithanotites na se agapisei h allh kai an se agapisei h allh kai tin goustareis kai esy exeis perisoteres pithanothtes na strwthei to plakostrwto. An den agapas ton eafto sou, tote exeis ligoteres pithanothtes na se agapisei h allh, alla akoma kai an se agapisei, exeis ligoteres pithanothtes na petyxeis stin sxesh. ante kai kalh zalada:) ============================================= ps, kai sto sykgkerimeno thema twra, me kalyptei plhrws o sofos xtysanthos sto thread : ...το να ξεπεράσεις μια γυναίκα είναι καθαρά θέμα ***χρόνου***,***αντοχής*** & *****κυρίως νέων γνωριμιών*****... Ti allo na peis, afto ta leei ola. den pa na sou lew egw istories kai papamithia, o kathenas tha pei tin dikh tou, einai diko sou omws to pexnidi. Den mborw na sou pw "agapa ton eafto sou", kane afto kane ekeino kane to allo giati to pws niwtheis einai to thema kai kaneis den mborei na allaxei ta synaisthimata sou (an kaigesai gia tin gkomena kai den se goustarei tote afto einai gegonos. To na to agnohseis einai lathos, giati einai synaisthima diko sou pou sou anoikei). To simantiko einai ena: Blepe thn zwh sou san mia oloklirwtika **dikh** sou grammi pou tin xarazeis kathe mera esy me tis praxeis sou. Kapoioi kanooun pragmata pio arga, kapoioi pio grigora kai kaneis den einai teleios. Den xreiazetai na xereis tipota allo.. xronos ypomonh kai nees gnwrimies loipon:) mr.flooder:P
CyberWalker Δημοσ. 5 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 5 Ιουνίου 2002 Ρε συ φιλε GothicCrusader στην αρχη ανησυχησα με αυτα που εβλεπα να γραφεις αλλα στη συνεχεια, εκει καπου στο "ρεζουμε" ουσιαστικα διαπιστωσα οτι λεμε το ιδιο πραγμα! (!?) Απο ολο το post σου συγκρατησα δυο πραγματα. 1ον) το οτι να χρησιμοποιεις κλισε εκφρασεις ειναι παρακινδυνευμενο επειδη καμμια φορα ο τροπος που το αντιλαμβανομαστε εμεις δεν ειναι ο ιδιος με αυτον που τον αντιλαμβανεται ο αλλος και 2ον) εστιασες και στο οτι κατι δεν μπορει να γινει με 'προσταγη'. Ξεκιναω απο το δευτερο...Μα, καλα πιστευει εστω και ενας οτι αυτο ειχα κατα νου οταν ελεγα το 'κλισε'; Να τον προσταξω; Το post εγινε για να δωσουμε συμβουλες, να προτινουμε, να παροτρυνουμε,(οπως ο καθενας νιωθει καλυτερα) οχι για να τον προσταξουμε για τιποτα... Να βοηθησω θελω, οπως ολοι μας αλλωστε. Εκτος φυσικα και αν το παιδι ηθελε να μας ενημερωσει για το τι του συνεβη, ετσι απλα, και ολοι μας να αναλωθουμε στο να λεμε τους δικους μας προβληματισμους χωρις να προσφερουμε ουσιαστικη λυση παρα μονο αυτη ενος group therapy. Θεωρησα σωστη την αποψη του crAss και, επειδη ουσιαστικα ειναι και δικια μου, την τονισα. Τελικα κι εσυ εκει κατεληξες και πολυ σωστα μαλιστα. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> xronos ypomonh kai nees gnwrimies loipon </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Και παω στο 1ο...για το 'κλισε'. Το post σου GothicCrusader, αν το δει κανεις σα συνολο, ειναι μια επεξηγηση του παραπανω κλισε. Πολυ σωστα προτρεχει να τονισει τις δυο αντιδιαμετρικες πιθανες εκδοχες με τις οποιες μπορει να ηχησει στα αυτια καποιου. Ενω προς το τελος περνει θεση και φυσικα τασεται υπερ της μιας εκ των δυο αποψεων. Οι πρωτες 3 παραγραφοι [a) c)] μιλουν για την ακρως κακη ερμηνεια και οι επομενες 3 [παλι διαχωρισμενες με a) c)] παραθετουν την καλη ερμηνεια. Τελος, λες </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> An agapas ton eafto sou (diladi an ta exeis kala me ton eafto sou, nomizw pio swsto) tote exeis perissoteres pithanotites na se agapisei h allh kai an se agapisei h allh kai tin goustareis kai esy exeis perisoteres pithanothtes na strwthei to plakostrwto. An den agapas ton eafto sou, tote exeis ligoteres pithanothtes na se agapisei h allh, alla akoma kai an se agapisei, exeis ligoteres pithanothtes na petyxeis stin sxesh. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">και φυσικα το μονο που εχω να πω πανω σε ολα αυτα ειναι ενα μεγαλο ευχαριστω που με εβγαλες απο τον κοπο να επεξηγησω το 'κλισε' και ενα μεγαλυτερο συγγνωμη που το παρεθεσα χωρις να το επεξηγησω εγω ο ιδιος. Απλα θεωρησα οτι η συντομη προταση "πριν προτρεξεις να το σχολιασεις, σκεψου το λιγο...!" ηταν αρκετη. Φιλε finn επ'ευκαιριας να προσθεσω οτι συνταγες δεν υπαρχουν - εκτος απο τα χοντροιδεστατα και αυταποδεικτα οπως πχ. το οτι για να την προσεγγισεις ποτε δεν την χτυπας με ροπαλο δυνατα στο κεφαλι... <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> <small>[ 04-06-2002, 19:51: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: CyberWalker ]</small>
GothicCrusader Δημοσ. 5 Ιουνίου 2002 Δημοσ. 5 Ιουνίου 2002 Loipon, koita arxika den xreiazetai na zitas sygnwmh giati den yparxei kai logos kiolas:) exw mania na grafw apo diafores plevres to kathe ti me apotelesma na mberdevw ton kosmo olh tin wra:) Kai polles fores ta kanw salata:) Afto pou pistevw egw -giati opws ta egrapsa parapanw mallon mberdemena einai- einai oti kai oi dyo plevres taftoxrona isxyoun se diaforetikes omws periptwseis. An agapas ton eafto sou, kai sou poun aftin tin frasi tote to nohma tis epalithevetai giati anagkastika tha exeis epityxia (afou agapas ton eafto sou tha exeis aftopepoithisi klp). An den agapas ton eafto sou tote h frasi afti den sou lynei lisi giati tote afou den mboreis "na anagkasteis na agapas ton eafto sou" tha tin erminefseis me tis treis prwtes periptwseis. Epomenws an exeis polles apotyxies kai apogoitefseis synexomena, kai sou lene sinexws aftin tin frasi, tha gineis anaisthitos kai egwistis giati matheneis oti afti einai h lysi (diladi na baleis ton eafto sou panw apo tous allous klp). Ok nomizw kalytero twra:)
Προτεινόμενες αναρτήσεις
Αρχειοθετημένο
Αυτό το θέμα έχει αρχειοθετηθεί και είναι κλειστό για περαιτέρω απαντήσεις.