Λαός χωρίς ταυτότητα

[Lucifer]

Για να παίρνω και μια θέση, δεν διαφωνώ ιδιαίτερα με αυτό που λες.

Γι' αυτό και ενοχλούμαι που δε (δείχνεις να) μπορείς να το θέσεις έγκυρα.

[MiltoZ]

Η παιδεία είναι το πρώτο βήμα για να μπορέσουμε να συννενοηθόυμε καλύτερα μεταξύ μας και να οργανώσουμε λίγο καλύτερα το κωλοχανείο. Ξέχωρα από όλα τ άλλα είναι και ένα όπλο απέναντι σε όλους αυτούς τους μηχανιχμούς χειραγώγησης, αποβλάκωσης και πολτοποίησης της κοινής γνώμης που μόνο σκοπό έχουν την διατήρηση των κεκτημένων των προνομοιούχων και αυτών που έχουν την εξουσία.

 

Λέτε όμως για ικανούς και άφθαρτους ηγέτες. Ξεχνάτε όμως ότι αν ήταν άφθαρτοι δεν θα τους είχαν κάνει ηγέτες. Μιλάτε για επανάσταση στους δρόμους. Ξεχνάτε όμως ότι δεν είμαστε στο 1700 που δεν είχαν να φάνε και έπαιρναν κάποια στιγμή όλοι μαζί τις τσουγκράνες και έβγαιναν στους δρόμους. Πρώτ' απ' όλα σήμερα οι εν δυνάμει ψηφοφόροι δεν πεινάνε. Όταν πεινάσουμε αύριο μεθαύριο βλέπουμε. Έπειτα αυτοί που θα βγουν στους δρόμους θα βρουν απέναντί τους τους φύλακες της εξουσίας και τους υπερασπιστές τους συστήματος, που αυτή τη φορά είναι και πολύ περισσότεροι, και πολύ καλύτερα οργανωμένοι (νταξ δε μιλαω για Ελλάδα) και πολύ περισσότερο εντέχνως κατευθυνόμενοι.

 

Αν θέλετε την άποψή μου δεν είμαι καθόλου αισιόδοξος.

[tacticalcube138]

"Oι Έλληνες αν και αξιόλογοι μαχητές δεν έκαναν κατακτήσεις γιατί εξαντλούσαν την στρατιωτική τους μήνι κυρίως αναμεταξύ τους. Aφέθηκε στον ημιβάρβαρο Aλέξανδρο η εξάπλωση του ελληνισμού ως τη μέση ανατολή και το να κάνει τα ελληνικά την λόγια γλώσσα στην Αίγυπτο τη Συρία και τα έσω μέρη της Μικράς Ασίας. Oι Έλληνες δε θα μπορούσαν ποτέ να καταφέρουν κάτι τέτοιο, όχι από έλλειψη στρατιωτικής υπεροχής, αλλά εξ αιτίας της ανικανότητας τους για πολιτική συνύπαρξη. ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΟΧΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ ΜΗ-ΕΛΛΗΝΙΚΑ, αλλά ήταν η ελληνική ιδιοφυΐα που ενέπνευσε ξένα έθνη και προκάλεσε την διασπορά και εξάπλωση της κουλτούρας."

 

Aλλο τα 800 πόλεις-κράτη της αρχαιότητας και άλλο το σημερινό κράτος της νεοελλαδας.

Καμια σχέση το ένα με το άλλο. Το απίστευτο με την αρχαία Ελλάδα είναι ότι παρόλη την ύπαρξη 800 και βάλε ανεξαρτητων πόλεων-κρατών υπήρξαν κοινοί αγώνες (p.x. πλαταιές, 100.000 φάλαγγες) και αμφικτιονίες k.lp..

Και αυτά λάθος μας τα έμαθαν. Αίντε, αίντε..

 

Για να παίρνω και μια θέση, δεν διαφωνώ ιδιαίτερα με αυτό που λες.

Γι' αυτό και ενοχλούμαι που δε (δείχνεις να) μπορείς να το θέσεις έγκυρα.

 

Λάθος, απλά κάποιοι ενοχλούνται, αρχίζουν μια ακατάσχετη ερωτησιολογια, προσπαθώντας να βρούν ένα μικρό αδύνατο σημείο, να τρυπώσουν εκεί και να πουν: ιδού!

E κάπου αυτή η "τακτική" πρέπει να έχει ένα τέλος, αλλιώς συνεχίζουν εσαεί.

[-nick-]

θεωρείς ότι εγώ ενοχλήθηκα πχ?

[slygeo87]

Πείτε μου κάποιος σας παρακαλώ ο,τι ΔΕΝ είμαι ο μόνος που ΔΕΝ βγάζει νόημα απ' αυτά που γράφει ο τακτικαλ.Please.please.please.

[o_magazatoras]

Έμπλεος πάθους...

 

Μακάρι να υπήρχε αντικείμενο.

[MiltoZ]

Έμπλεος πάθους...

 

Ελληνικά please

 

 

just kidding

 

[o_magazatoras]

Ελληνικά please

 

 

just kidding

Τίγκα στη ζοχάδα.

[frenzy]

Τίγκα στη ζοχάδα.

αιμορροΐδες?

[o_magazatoras]

αιμορροΐδες?

Μεταφορικά,όχι.

 

Btw,είναι πρωτογενές αγνό και δημιουργικό συναίσθημα το πάθος.(Ας απαλύνουμε καμπόσο τα πράγματα).

[afentiko7]

Ευχαριστούμε πολύ για την επαναδιατύπωση της βασικής αρχής του ομνισλασισμού: "Το πτυχίο και οι γνώσεις δεν έχουν σημασία, σημασία έχει ο λαός και το να συμφωνείτε μαζί μου". Εννοίται: θάνατος στους διανοούμενους! Από το 3ο Ράιχ μέχρι την Πολιτιστική Επανάσταση, το ίδιο μοτίβο: αμόρφωτοι και άξεστοι uber alles!

 

Kαταρχήν έχεις μεγάλη ιδέα για τον εαυτό σου, που νομίζεις ότι το να σαι μορφωμένος και καλλιεργημένος είναι προτέρημα. Είναι επιλογή. Στην εκπαίδευση υπάρχουν ταξικά εμπόδια που εμποδίζουν πολλούς στην απόκτηση πτυχίου ή ακόμα στην εισαγωγή σε ΑΕΙ/ΤΕΙ. Κατά δεύτερον δεν έχεις και δα και τπτ σπουδαίο. Και εγώ έχω πτυχίο, εκτός και αν θεωρείς πως μόνο οι νομικοί είναι επιστήμονες ή ζυγίζεις τα πτυχία ανάλογα με την κοινωνική τους προέκταση. Αφού πιάσαμε την παιδεία ας συνεχίσουμε. Θα συμφωνείς και συ πως είναι προς το συμφέρον της χώρας (οικονομικά κυρίως) να έρχονται ξένοι φοιτητές από βαλκανικές χώρες. Η ακόμα και να βάλουμε δίδακτρα κανά 1500άρι το χρόνο για να προσελκύσουμε επενδυτές, εταιρείες κλπ. Κυρίως να σταματήσει το κράτος να πληρώνει χαραμοφάηδες όπως ιστορικούς, φιλόλογους, μαθηματικούς, φυσικούς και αναρίθμητες σχολές ΑΤΕΙ. Επίσης θα ήταν ευχής έργο να γινόντουσαν ιδιωτικά πανεπιστήμια, διότι 50000 φοιτητές θα μέναν εδώ και το συναλλαγμα δε θα έφευγε έξω. Ομως όταν πας στην ασοεε και στο δρόμο βλεπεις μαυρους να πουλάνε σιντί, και με το που μπάινεις βλέπεις παραταξιακά έδρανα, ε ποιος μλκς θα ερθει να επενδύσει? Κανείς.

 

Τώρα αποκαλύπτεται το πραγματικό σου πρόσωπο φίλτατε. Φταίνε οι εβραίοι, οι αμερικάνοι, οι οχτροί (τουρκαλάδες) και οι κομμουνιστές...

Εμείς ποτές. Εμείς είμαστε τα θύματα.

 

Οι Εβραίοι δε φταίνε για την κατάσταση στη χώρα μας, φταίνε για τα δεινά της ανθρωπότητας. Οι Αμερικάνοι βεβαίως και φταίνε γιατί σε αυτούς οφείλεται κατά μεγάλο βαθμό η αντιπαλότητα με την Τουρκία και γιατί ξοδεύουμε πολλά λεφτά σε εξοπλισμούς. Οι Τούρκοι φταίνε γιατί όλοι μας έναν χρόνο χαραμίζουμε τη ζωή μας σε προσβολές από στρατόκαυλους. Πχ αν συνόρευες με τη Μάλτα, δε νομίζω να πήγαινες στρατό. Δε φταίει η κομμουνιστική ιδεολογία, αλλά η νοοτροπία. Πχ πάρε παράδειγμα τον πειρφερειακό του υμηττού. φαντάζομαι ο κάθε νοήμων άνθρωπος καταλαβαίνει τα οφέλη μιας τέτοιας κίνησης. Ε κάποιοι άλλοι δε θέλουν την ανάπτυξη γιατί καταστρέφει λέει το φυσικό περιβάλλον. Την ίδια νοοτροπία έχουν και 130 νοματαίοι του βοτανικού οι οποίοι προτιμούν να στείλουν στο δρόμο 600 εργάτες με τις οικογένειες τους γιατί βαυκαλίζονται κορμοράνους? Καταλαβαίνεις λοιπόν ότι αυτοί αποτελούν δυνάμεις οπισθοδρόμησης.

 

β) στην... Τουρκία (ω ναι, αυτοί που "φταίνε" για όλα μας τα δεινά, μας πήραν και το εργοστάσιο) γιατί είχε πολύ καλύτερες οικονομικές συνθήκες.

 

Γιατί πήγε στην Τουρκία, γιατί βρήκε καλύτερους μισθούς. Αν οι εργάτες αποφάσιζαν να περικόψουν τους μισθούς τους, δεν θα υπήρχε πρόβλημα. Εκτός και αν θεωρείς πως η ανεργία είναι προτιμότερη από τις μειωμένες αποδοχές. Τα ίδια γίναν και στη Μανωλάδα. Οι κάτοικοι ίδρυσαν ένα πρότυπο συνεταιρισμό. εδωσαν δουλειά σε μετανάστες. Τα ημερομίσθια ήταν χαμηλά, αλλά η αυξηση της παραγωγικότητας (μαζί με τις πωλήσεις) οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια σε αύξηση των μισθών. Αλλά όχι, μια πρωτοβουλία έγινε, να την σαμποτάρουμε κι αυτή γιατί λέει οι μετανάστες δεν αμείβονταν καλά. Ενώ στην Ινδία ε, καλοπερνάγανε.

 

Όχι, δεν φταίνε οι διάφοροι λογιών-λογιών πολιτικάντηδες που τάζουν λαγούς και πετραχήλια προκειμένου να βγουν στην πολυπόθετη Βουλή

 

Νομίζω ότι φταίνε αυτοί που είναι πρόθυμοι να βάλουν το "εγώ" πάνω από το εμείς. Εσύ γιατί λες πολιτικός να χει 1200 βαφτιστήρια? Για το ρεκόρ γκίνες?

[o_magazatoras]

Re μλκ περακείθενες,σταμάτα ρε συ να quotάρεις.Λυπήσου μας.

[Ptolemy]

Παραδείγματα μπόλικα: πολιτικά, κοινωνικά, δικαιώματα, τρόποι αντίληψης, συμπεριφορές, αντιμετώπιση προβλημάτων και αλλα πολλά.

Δεν νομίζω ότι είναι εκεί το θέμα.

 

Νομίζω οτι ο tactical δεν έχει και πολύ άδικο άσχετα αν το εκφράζει λίγο επιθετικά.

Αυτό που καταλαβαίνω οτι θέλει να πεί, είναι οτι όπως εξάλλου και όλοι μας δεν έχει καμία σχεδόν συμμετοχή στην οποιαδήποτε απόφαση αφορά την ζωή του ή το μέλλον του.

 

Είναι γεγονός οτι ειδικά εδώ στην Ελλάδα η πλειοψηφία των ανθρώπων θα ήθελε να αλλάξει τα πράγματα, όμως δεν συμβαίνει απολύτως τίποτα.Γιατί;

Γιατί έχουμε προτιμήσει απο μια κοινωνία πολιτών, μια ιδιωτικοποιημένη κοινωνία.

 

Μια απο τις μεγάλες πλάνες των Διαφωτιστών(ανέφερε κάποιος στην αρχή) είναι και η έννοια των ατομικών δικαιωμάτων που για πρώτη φορά εμφάνισαν στην ιστορία.

 

Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει οτι σε αυτό το φαντασιακό της ελευθερίας και της ισότητας, είμαι ιδιοκτήτης του εαυτού μου και κατά συνέπεια ιδιοκτήτης δικαιωμάτων που προυπάρχουν κάθε διαδικασίας δημιουργίας θεσμών και νόμων.

 

Με τη σειρά του αυτό που με ενδιαφέρει είναι αυτή η φυσική σφαίρα των ατομικών μου δικαιωμάτων.

 

Μέσα σε αυτά τα δικαιώματα είναι και αυτά που κάθε γενιά θεωρεί ως αδιαπραγμάτευτα για τον ευατό της ( οι μπαρμπάδες μας tactical) χωρίς καν να ενδιαφέρεται για την επιπτωσή τους σε άλλες ομάδες, πολίτες, γενιές κλπ.

 

Ολα όσα ζητάμε λοιπόν απο αυτούς που κυβερνούν είναι " η εγγύηση των απολαύσεων μας" όπως έλεγε και ο Benj. Constant. Αυτό προυποθέτει οτι ο εγγυητής δεν επεμβαίνει σε αυτό που κάνουμε. Γιαυτό και υπάρχει η ανάγκη να περιοριστεί μια εξουσία που υπολογίζεται σαν το μη χειρότερο και σαν περιθωριακό κατάλοιπο.

 

Ο Constant λέει επίσης "οι αρχαίοι πολίτες έβρισκαν απόλαυση στη συμμετοχή στα κοινά,οι σύγχρονοι στην ιδιωτική σφαίρα".

 

Οι φιλελεύθερες θεωρίες που εφαρμόζονται σήμερα έχουν μια θεμελιώδη θέση σύμφωνα με την οποία, αυτό που έχει σημασία για το άτομο στη σημερινή κοινωνία, είναι τα συμφεροντά του σαν ιδιώτη.

 

Επάνω εκεί στήριξαν την θεωρία των αντιπροσωπευτικών κυβερνήσεων που περιορίζουν τις κρατικές αρμοδιότητες αλλά και την άλλη πλάνη οτι οι νόμοι απλώς διαπιστώνουν μια κατάσταση πραγμάτων. Δηλαδή ένας νόμος για να είναι καλός και εφαρμόσιμος, πρέπει να διαπιστώνει μια σε εξέλιξη κατάσταση στην κοινωνία, που σημαίνει αρμοδιότητα στην κυβέρνηση να δεί ή να μη δεί αυτή την εξέλιξη( ή και να προσποιηθεί οτι δεν είδε αν είναι εις βάρος της).

 

Αυτό που πραγματικά λείπει απο τις σημερινές γενιές είναι η εκφρασή τους μέσα στο δημόσιο χωροχρόνο.

Οπως ξέρετε οι αρχαίοι έκτιζαν τις πόλεις τους γύρω απο ένα χώρο τον οποίο έλεγαν αγορά (τα ελληνικά καφενεία είναι κατάλοιπο αυτής της εποχής)και το βουλευτήριο όπου όλοι ήταν υποχρεωμένοι να πουν την γνώμη τους η οποία μετρούσε για την τελική ψήφιση νόμου(και όσοι δεν την έλεγαν λέγονταν περιφρονητικά ιδιώτες,λέξη απο την οποία σοφά οι άγγλοι δημιούργησαν την λέξη idiot δηλαδή βλάκας).

 

Ο δημόσιος χώρος είναι δηλαδή η γνώση των πραγμάτων που σε αφορούν όχι μόνο σαν άτομο αλλά κυρίως σαν πολίτη αλλά και ο έλεγχος της βίας.

Οπως μάλλον θα γνωρίζετε οι αθηναίοι αγόραζαν μόνοι τους και διατηρούσαν σπίτι τους τον οπλισμό τους μια και αφενός δεν υπήρχε κίνδυνος επανάστασης αφού εκείνοι αποφάσιζαν για όλα αλλά και τα όπλα ήταν μοιρασμένα ώστε δεν μπορούσε κάποιος να εξεγείρει και να ελέγξει το στρατό για την κάτάλυση της δημοκρατίας (φανταστείτε να είχε ο καθένας σήμερα από ένα G3 σπίτι τι είδους νόμους θα περνούσαν και τι δικτατορίες θα γλιτώναμε). Αυτός είναι και ένας απο τους λόγους που επισήμως επιτρέπεται η οπλοφορία στις ΗΠΑ άσχετα αν υπάρχουν και άλλοι λόγοι.

 

Ο δημόσιος χρόνος είναι ακριβώς όλο το παρελθόν και η ιστορία του κόσμου που υπάρχει πια γραμμένη και βρίσκεται παντού αλλά μάλλον ελάχιστοι ψάχνουν/διαβάζουν γιατί δεν ωθούνται προς τα εκεί. Αν δηλαδή δεν μπορείς να βγάλεις άκρη με τους πατεράδες,θείους, καθηγητές μπορείς να συζητήσεις με τους προ-προ-μπαρμπάδες σου δηλαδή απο τον Καβάφη μέχρι και τους αρχαίους.

Αυτό είναι πολύ σημαντικό μια και μέχρι πριν απο μερικά χρόνια ουσιαστικά απαγορευόταν ή δεν υπήρχε εσκεμμένα πρόσβαση σε τέτοια πληροφόρηση.

 

Σχετικά με την παιδεία που γράφετε και όλοι πιστεύω συμφωνούν, νομίζω οτι οι περισσότεροι στο μυαλό την έχουν σαν την παιδεία που παίρνουμε απο το σχολείο αλλά το σημαντικότερο είναι η πολιτική παιδεία.

Δηλαδή τις περισσότερες φορές το άτομο δεν έχει καμία πρόσβαση σε πρόσωπα που έχουν ευρύτερη κουλτούρα απο την δική του.

 

Σε μια συμμετοχική δημοκρατία(και όχι ιδιωτικού χαρακτήρα όπως σήμερα) ο πολίτης θα μπορούσε να αναλαμβάνει δημόσια καθήκοντα για οποιοδήποτε ζήτημα και επωμιζόμενος αυτού του τύπου τις υποχρεώσεις καλείται να ζυγίσει συμφέροντα διαφορετικά απο τα δικά του, να ακολουθήσει, απέναντι σε αντιφατικές διεκδικήσεις έναν άλλο κανόνα απο τις δικές του ιδιαίτερες κλίσεις/προτιμήσεις, να θέτει διαρκώς σε εφαρμογή αρχές και αξιώματα που ο λόγος υπαρξής τους είναι το δημόσιο συμφέρον.

 

Οπως λέει και ο Finley:

"Ετσι θα βρεί και δίπλα του πνεύματα περισσότερο εξοικειωμένα με αυτές τις ιδέες και πρακτικές, η μελέτη των οποίων θα δώσει επιχειρήματα στη νοημοσύνη του και κίνητρα στο αίσθημά του περί γενικού συμφέροντος."

[million_voices]

Η παιδεία είναι το πρώτο βήμα για να μπορέσουμε να συννενοηθόυμε καλύτερα μεταξύ μας και να οργανώσουμε λίγο καλύτερα το κωλοχανείο. Ξέχωρα από όλα τ άλλα είναι και ένα όπλο απέναντι σε όλους αυτούς τους μηχανιχμούς χειραγώγησης, αποβλάκωσης και πολτοποίησης της κοινής γνώμης που μόνο σκοπό έχουν την διατήρηση των κεκτημένων των προνομοιούχων και αυτών που έχουν την εξουσία.

 

Λέτε όμως για ικανούς και άφθαρτους ηγέτες. Ξεχνάτε όμως ότι αν ήταν άφθαρτοι δεν θα τους είχαν κάνει ηγέτες. Μιλάτε για επανάσταση στους δρόμους. Ξεχνάτε όμως ότι δεν είμαστε στο 1700 που δεν είχαν να φάνε και έπαιρναν κάποια στιγμή όλοι μαζί τις τσουγκράνες και έβγαιναν στους δρόμους. Πρώτ' απ' όλα σήμερα οι εν δυνάμει ψηφοφόροι δεν πεινάνε. Όταν πεινάσουμε αύριο μεθαύριο βλέπουμε. Έπειτα αυτοί που θα βγουν στους δρόμους θα βρουν απέναντί τους τους φύλακες της εξουσίας και τους υπερασπιστές τους συστήματος, που αυτή τη φορά είναι και πολύ περισσότεροι, και πολύ καλύτερα οργανωμένοι (νταξ δε μιλαω για Ελλάδα) και πολύ περισσότερο εντέχνως κατευθυνόμενοι.

 

Αν θέλετε την άποψή μου δεν είμαι καθόλου αισιόδοξος.

 

 

ναι ολα ξεκινανε απο την παιδεια οπως την προσδιορισα στο προηγουμενο μου ποστ

 

αλλα

 

θεωρω οτι ο καθε ανθρωπος μετα απο καποια ηλικια (την οποια προσδιοριζω χονδρικα μετα τα 28) ειναι απολυτα υπευθυνος για τις πραξεις του και διαφορες δικαιολογιες του στυλ η πουτανα η καινωνια κλπ απλα ειναι αλοθι βολεματος και διαφορων αλλων πραγματων

 

ουτε εγω ειμαι αισιοδοξος,κατω απο το προσωπειο του πολιτισμου ο πηθικος ακομα βρυχαται

[washcloud]

 

Λαός χωρίς ταυτότητα ; Μπα.

 

Εκτός του "όλοι έχουν ταυτότητα", ένα παραπάνω και 'μεις.

Εδώ και μισό αιώνα, ξεκαθαρίστηκαν (σχεδόν...) πληθυσμοί, σύνορα, ακόμα και πολιτικά σύνορα.

 

...Κι αρχίζει το θρεντ-παράταμε τώρα, που λέει κι ο Κηλαηδόνης.

Αρχίζει και ξεφεύγει κατά την προσφιλή συνήθεια. Λέει ό ένας το μακρύ του, λέει ο άλλος το κοντό του, μπαίνει ο άλλος και το μακραίνει περισσότερο, μπαίνει ο παράλλος και το κονταίνει περισσότερο, μπαίνουν παλιοί, μπαίνουν νέοι, μπαίνουν παλιοί-κομήτες, μπαίνουν νέοι-κομήτες, και φτάνει στην καθημερινότητα : τα λίγα ευρώ που βγάζουμε, και τρέχουμε σαν τους πούστηδες για να βγάλουμε λίγα περισσότερα, ή και για ακόμα αυτά τα λίγα, το παιχνίδι είναι στημένο και φαίνεται, βλέπεις και μεγαλοπαπάδες να τα παίρνουνε, οι πολιτικοί το ξέρουμε δα ότι τα παίρνουνε, οι μεγαλοβιομήχανοι ζητάνε μειώσεις μισθών επισήμως, δουλειές δεν υπάρχουν-μετανάστες (λαθραίοι και μη) υπάρχουν, χωρίζεται και το θρεντ, τα αίματα ανάβουνε, οι μεν θεωρούν τους άλλους "αριστεριστές" και ότι ζουν στην κοσμάρα τους, οι δε ότι οι μεν είναι ρατσιστικά κοπρόσκυλα, μπαίνουν κι οι "γέροι" στη μέση, μπαίνουν "τα καλομαθημένα τα μαλακισμένα τα σημερινά μικρά", και άντε μετά να βγει άκρη σ' αυτό το μύλο...

 

Τί να πεις, "τί έφταιξε;"...ότι οι αρχαίοι της περιοχής had their time που είπε κι ο εκατομμυριοφωνάρας. Καλοί και χρυσοί ήταν, και πολύ γαμώ τα παιδιά και τα μαστόρια, αλλά κατ' αρχάς από τότε δεν κάνανε χωριά. Μόνο όταν τους την πέφτανε αι Πέρσαι (που μυαλό να σταματήσουνε τις μεταξύ τους μαλακίες γενικώς, με την αφορμή...Από τότε έτσι σκατόψυχοι ήταν σε τούτα τα μέρη, ως φαίνεται...). Ένας, ο Αλέκος βρέθηκε και πήγε να τους συμμαζώξει όλους μαζί, και μάλλον καλά το πήγαινε, αλλά ήταν κι αυτός σαλταρισμένος και πήγε και μου ψόφησε.....πού; Άκουσον-άκουσον....στις Ινδίες!

(δλδ ΠΟΣΟ μλκς μπορεί να είσαι, κάτσε ρε φίλε, άραξε λίγο, άμα ο κόσμος ήταν επίπεδος με τη φόρα που είχε πάρει, θα είχε πέσει έξω....Κάτσε λίγο και κάνε κουμάντο στα κοντινά πρώτα...Τεσπα)

Ε, μετά, πλακώσαν τα λατίνια, που κάναν' ως φαίνεται καλύτερα χωριό μεταξύ τους, και τελείωσε το παραμύθι. Δηλαδή δεν τους κατασφάξανε εδώ, συνέχιζαν να υπάρχουνε, αλλά άμα κατέβει ο άλλος κατηγορία, μετά τί να μεγαλουργήσει...

Ε μετά τα γνωστά, να τα ξαναλέμε; Άρχισαν τα θρησκευτικά, άρχισαν με την ευκαιρία και τα λατίνια να τρώγονται μεταξύ τους, άρχισε να αγριεύει το πράμμα, πατήσανε πολύ πάνω σε Χριστούς, θεούς και δαίμονες, και γενικώς άρχισε να εκφυλίζεται πολύ το πράμμα. Πολύ στρατοκρατορία, πολύ φεουδαρχία, πολύ εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, πολύς ο έλεγχος, πολλά τα λουριά, και η ελεύθερη διαννόηση/διακίνηση ιδεών άρχισε να πηγαίνει για τα καλά περίπατο. Πλακώσανε και οι οθωμανοί μετά, που επίσης σε σχέση με τα αρχαιοελληνικά πρότυπα ήταν πιο πολύ του πολέμου/της διοίκησης, παρά των επιστημών κτλ, και γενικώς δυστυχώς ετελματώσαμεν οι της περιοχής (άμα ήταν με τους λατίνους μία, μ' αυτούς ήταν άλλη μία ακόμα).

...Κατά τ' άλλα, οι βόρειες ευρώπες μια χαρά πήγαιναν. Και την είδαν τη δουλειά κάτι Γάλλοι, κάτι Άγγλοι, κάτι Ολλανδοί, κι εξαπλώθηκαν σε μέρη όπως Αφρικές κι Ασίες, βάζανε τους Ινδούς να φτιάνουνε μπαμπάκι γι' αυτούς, βάζανε τους Αφρικανούς να τους βγάζουν χρυσάφια και διαμάντια, άρχισαν να κάνουν καλές κονόμες, εξαπλώθηκαν και στις αμερικές, εμπόρια, πλουτοπαραγωγικές πηγές, σχέσεις εξάρτησης, βιομηχανικές επαναστάσεις, πολιτικοστρατιωτικοί έλεγχοι ολάκερων χωρών, της πουτάνας γινόταν γύρω μας, πανεπιστήμια, τεχνολογίες, κι εμείς δεν ξέραμε καν αν είμαστε Έλληνες, Ρωμιοί, ή Βυζάντιοι, από που μέχρι ως που έφτανε το πάπλωμα για να απλώσουμε τα ποδάρια μας - δεν ξέραμε. Πού να πας χωρίς κράτος. Εδώ οι άλλοι, μια χούφτα γκέηδες, κάνανε κουμμάντο σε χώρες εκατοντάδων εκατομμυρίων, και είχαν αλισβερίσια με χοντρά συμφέροντα, επενδύσεις, κεφάλαια....Ε με όλ' αυτά, "παγκοσμιοποιήθηκε" κι ο κόσμος το 50, είχαμε ανατολή, είχαμε δύση, κι όλα ήταν κουκιά μετρημένα πια...Μια χούφτα εκατομμύρια νοματαίοι, να μιλάνε αυτό που οι γκέηδες λέγανε "that's Greek to me", χωρίς πολιτικοστρατιωτικο-οικονομικές επιρροές πουθενά, χωρίς κεφάλαια, χωρίς πλουτοπαραγωγικές πηγές, χωρίς βαριά βιομηχανία, χωρίς εγκαταστάσεις, ΤΙ να σου κάνουνε ; Κι έτσι απλά έκτοτε αναλωνόμαστε στο εσωτερικό μας, πώς θα την παλαίψουμε, πώς θα διοριστούμε για ένα σίγουρο ψωμί, πώς θα βγάλουμε το μάτι του αλλουνού, πώς θα μιμηθούμε το λάιφστάιλ των γκαίηδων, μπας και τους μοιάσουμε, κάπου εκεί άρχισε για τα καλά μάλον και η διαφθορά, πολιτική, κοινωνική, παλεύανε κάτι χαϊβάνια γι' αλλαγές, αλλά κι αυτοί είχανε άλλους καλούς μαλάκες από πίσω τους, έσπρωξε και αρκετά πλέον η τεχνολογία τα πράμματα, αρχίσαμε να γουστάρουμε με το "Greek Dream" (αυτοκίνητο-εξοχικό-φροντιστήριο-ταβέρνα-βίντεο), εκεί "φάνηκαν" και τα "γερόντια" που είπε και ο άλλος, μπήκαμε ως....πολιτικά όντα και σ' ένα δικομματικό λούκι, μικροσυμφέροντα, η πάρτη μας, οι Boney-M, ο ΟΣΦΠ, ο Στάθης Ψάλτης κι οι βιντεοταινίες, οι επιχορηγούμενες βιοτεχνίες, οι καφετέριες κι οι πιτσαρίες,οι "λαθρομετανάστες" και το γελοίο μεροκάμματο, ήρθαν και τα κινητά, οι πλάσμα, τα τζιπάκια, τα κλαμπάκια, τα ουίσκια πρώτα και μετά οι βότκες, τα τσιφτετελάκια, η Γιουροβύζιον, οι σπουδές σε εργαστήρια ελευθέρων επαγγελμάτων, τα "στελέχη", τα κανάλια, το τσάμπιονς ληγκ, τα άι-φόουν οι κόκες και το φενγκ-σούι, οι Ολυμπιακοί Αγώνες και το μετρό, και γενικώς

Με άλλα λόγια θα στο πω

κι έναν ανάπηρο σκοπό

απ' το ενενήντα και μετά

να δεις τι σου 'χω για μετά

 

Tί ψάχνετε λοιπόν να βρείτε;

 

Θε μου πως φτάσαμε ως εδώ

στα σύνορα του Εξαποδώ

;

 

Ή "ποιός φτάιει".

Για το ότι αλλάξανε κάποτε τα πράγματα, κανείς δε φταίει.

Και λογικό ήταν να μείνουμε πίσω στα πράγματα.

Για το ότι τη σήμερον ημέρα, οι δυνατότητές μας είναι για παραλίες, τζατζίκι και σουβλάκι, ας πούμε πάλι ότι απλά έτσι έχουν τα πράγματα.

Για το ότι όμως συντηρούμε έμεσα ή άμεσα μια κατάσταση, που έστω εσωτερικά μπορούμε να καλυτερέψουμε, φταίμε εμείς. Φταίμε εμείς που περιμένουμε κοινωνική δικαιοσύνη από 2 κόμματα που την έχουν ψυλλιαστεί τη δουλειά, και κάνουν τα δικά τους κουμάντα (σήμερα εγώ - αύριο εσύ), και που χειρίζονται τις "δημοκρατικές διαδικασίες" όπως θέλουν, φταίμε εμείς που αυτά που "απαιτούμε" από το κράτος δεν τα απαιτούμε με αγώνες, αλλά είτε περιμένουμε με το σύνδρομο της Σταχτοπούτας κάποιος να μας σώσει, φταίμε που αντί να κάνουμε φασαρίες που έχουν γεμίσει διάφορες πόλεις με λαθρο-ή και μη- μετανάστες (και ναι, ΕΙΝΑΙ πρόβλημα, όντως υπάρχει περισσότερη εγκληματικότητα εξ' αιτίας αυτού, όπως και άλλα ζητήματα, το θέμα όμως ΔΕΝ είναι να βρεθεί λύση με το "immigrants...go home!"), φασαρίες ΟΧΙ με τους ίδιους, ούτε για να τους περιορίσουν/κυνηγήσουν, αλλά φασαρίες για να τους συνδράμουν. Φταίμε εμείς που ως σύνολο έχουμε απλά πλακωθεί στις καπιταλιστικο-καταναλωτικές συνήθειες, με "δικαιολογία" το "η ζωή είναι μικρή" "τον ευατό μας πρώτα" "όλοι έτσι κάνουν" "φάε για να μη σε φάνε" "η ζωή είναι ζούγκλα" "άμα δεν έχεις λεφτά δεν είσαι τίποτα". Γινόμαστε όλοι κάθε μέρα και λίγο πιο "ζώα" και μένουμε στην επιφάνεια, στα τυπικά, και το "εγώ 8α σώσω τον κόσμο; Στ' αρχίδια μου όλα" (το τελευταίο ακούγεται τελευταίως, χαρακτηριστικά ΚΑΙ από τα δύο φύλα, και...όσο αστείο κι αν φανεί, ΕΙΝΑΙ ενδεικτικό του ότι κάτι δεν πάει καλά...) έχει γίνει "σκιώδες σύνθημα",,,,,,,,,,,,,,,,,και μετά περιμένουμε να συγκριθούμε με τους αρχαίους......να αλλάξει το βιοτικό μας επίπεδο.....να γίνει παραγωγική η χώρα.......να "πουλήσουμε" "μυαλό" στα εξωτερικά......ενώ όλα τα προηγούμενα, τα μεταλαμπαδεύουμε στις επόμενες γενιές, είτε άμεσα στα παιδιά μας, είτε έμμεσα ως εικόνες στα παιδιά των άλλων....

 

http://www.youtube.com/watch?v=meBm0UdutOM

 

Αποφασίστε τί και ποιός σας φταίει λοιπόν.